وائل صفوت واجمل نصائح رمضانية | اسلام

وائل صفوت واجمل نصائح رمضانية | اسلام

الواد كبر

الواد كبر ابنى العظيم ابنى الجميل ابنى اللى قادر ينتصر على المستحيل الدنيا قاعدة ف مجلسه وله مهابه يحسها كل البشر اللى ف حضوره اتعطروا واللى ف هواه اتنفسوا كل الكبار .. ولاّ الصغار لو قربوله .. بيهمسوا كلماته شعر مفتى .. وعالم عبقرى كوم التراب يصبح دهب لو لمسه واحدة يلمسه الواد كبر تجيبوله جيش .. هايطوره تجيبوله عصر من الجهاله ينوره تجيبوله سد .. بطرف إيده .. يهندسه الواد فهم من غير ماحد يعلمه معنى العلام من قعدته ف مجلسى درس الحروب قبل السلام هضم المذاهب كلها سَرّبت له بين السطور علم النفور والانسجام علمته ينظر للبشر وف عينه مليون اتهام يرمى بذور الخوف ف دقة قلبهم ومن الوشوش يحصد نسيم الابتسام الواد كبر .. وكبر معاه وطنه الأشم الواد كبر ولازم له هم ولازم له قصر ولازم له عرش وصولجان وحدود وحاشية ومهرجان ممكن كمان سيرك وجنينة حيوانات سجن ومعارضة .. وتضحيات وحزب من اهل الكلام يدبجوله ف الخطب ويحفّظوه بعض النصوص وهيلمان وزرا ولصوص شوية منهم يسرقوا وشوية ياخدوا حقهم لما يوزع ف الوطن ويفرقه قلب الوطن .. لجل التخين راس الوطن .. لجل الكهين داعر لطيف اكبر حرامى ومدعى انه الشريف عين الوطن .. معروفة طبعا لجل مين .. للمخبرين .. الواد كبر .. ولازم له شعب يهرسه وقانون عظيم بإشارة واحدة ينشره واشارة تانيه .. يحبسه ولازم له منهج حكم - لكن معتبر – ع الخوف ضرورى يأسسه ولازم له كلب من الصحافه يمدحه .. وف وقت عوزة .. يقدسه .. وينزهه عن الغلط .. أو العبط وف عز اصعب وقت ف ليل الوطن يقعد معاه .. يونسه ويجيب له شمس .. تشمسه الواد كبر وصبح علامة للنبوغ .. الواد خلاص قرب يطول سن البلوغ .. ولازم له كرسى ينجسه ولازم له مجلس للموافقة والسكوت وان يوم نسى وطلع له صوت يتربسه .. ولازم له كهان للثقافة عند اللزوم يتمومسوا .. ولازم له خُدام .. للنظام على الجميع يتجسسوا ولازم له حبة بلطجية من التقال أولاد حلال جوه المظاهرة ينكسوا علم البلاد ويهتفوا بحب الفساد ويلزقوا ف مُزز المعارضة يقفّشوا .. ويحسسوا الواد كبر واظنه زيي ما لوهش قلب والحكم حلو وابن كلب كفاية شكل الحاشية لما بيسجدوا من غير سجود ساعة ما يعتبروا الرضا منى صعود أو لما ياكلوا ف بعض علشان يفوزوا ببسمتى وسط الحشود يتنططولى ويرقصوا زى القرود الواد كبر ولازم له حلم يمتعه ولازم له حصة تشبعه ولازم له حاشية يبرطعوا يترّبعوا يتطمعوا يدّلعوا واذا واد معارض حب يعمل فيها مسمار يخلعه يقلع عينيه .. ويأدبه وف أى صحرا يقلّعه الواد كبر واياك يا شعب تزهقوه أو تقرفوه وتطلعوله من النكت زى اللى طلعت عن أبوه اسمع يا واد الشعب ده .. وضع أساس النمردة وإياك ف مرّة تدلعه إكبس عليه .. يا تركعه .. يا تطمعه اسمع يا واد اول دروس حب الوطن سيب اللى نادوا بإسم غيرك يولعوا وسيب مصارين بطنهم - من حقدهم - يتقطعوا اسجد لآلهة الحياة وافتح لهم باب البلاد هاتفوز بأسباب النجاة وتفوز بأرواح العباد اسمع يا واد أول دروس حب الوطن ما ترتبطش بالوطن ولا ف سر .. ولا ف علن .. وحب نفسك أولاً .. سيبه يجوع يعطش .. يغيب .. أو يتفلق انت الحقيقة الثابتة من قبل هو ما يتخلق اسمع يا واد إياك تصدق ان فيه حاجة اسمها حب الوطن العرش اكبر م اليقين العرش .. دين العرش هو اللى جعلّك مخلصين بيوحدوك العرش للحاكم وطن والناس عشانه يقدسوك أو يشنقوك اسمع يا واد انا هنا لآخر نفس من غير شكوك ها تقولى : ليه ؟! العرش جنة خُلد للجالس عليه جنة خصوصى للاباطرة والملوك ولو جلست انت عليه كل الرعايا .. ها يتركونى ويتبعوك وانت - بدون احساس بذنب - من نشوتك ها تبيع أبوك

ثمرة الصبر

الأمم تقوم قوية ثابتة الأركان بعد أن تمر بضروب مختلفة من البأساء والضراء تثقف من نفسها أو تعرك من مرونتها وتنفي من خبثها وضعفها، حتى إذا مرّت بهذا الابتلاء صابرة وتحملت هذا الامتحان في غير ضعف أو وهن، بُعثت أمة قوية لا تكسر لها شوكة ولا تلين لها قناة، وكتب الله لها الحياة والبقاء، قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}... [البقرة : 155]. ومن المعروف أن الأمم القوية هي الأمم التي تحملت وتحمل أفرادها فنوناً من الكفاح والمغالبة في الحياة، وخلصت من ذلك بعد صبر طويل وجهد شاق إلى دور من قوة الاحتمال ووحدة الشخصية في أجيالها المتتابعة. كان هذا شأن الأمة الإسلامية في قيامها، وكان هذا شأن النبي وأصحابه في بعثها والنهوض بها، وكان هذا شأن الإسلام في تعاليمه التي أرشد بها المسلمين وهداهم إلى التمسك بها والسير على نهجها حتى أصبحت الأمة الإسلامية أمة قوية وكتب الله لها الغلبة والنصر على أمم أخرى. أكثر عدداً وأوفر مالاً وعددا. كانت أهم المميزات التي ساعدت على هذا كله هو ما طبع عليه المسلمون أفراداً وجماعات من عزيمة الصبر وقوة التحمل التي جعلت من هؤلاء الصابرين صخوراً صلداء وجبالاً ثابتة قوية لا تزول ولا ينال أحد منها منالاً. ولقد كان من حكمة الله تعالى ان اختار لرسالته رسولاً واصحابا للاضطلاع بهذه الدعوة الإنسانية بعد أن تمرسوا بالصبر وتحمل المشاق وقويت عزيمتهم وارادتهم في بلد تقسو فيه الحياة ويصعب فيه العيش الرغيد وتجفو فيه سبل الراحة والحياة الوادعة، فلم تثقل نفوسهم متع الدنيا ولم تتسع عليهم أسبابها الرخيصة فتشغلهم عن أهدافهم الكبرى أو تضعف من مضيّهم في الاضطلاع بغاياتهم النبيلة. وقد ذكر الله الصبر في القرآن في أثنين وسبعين موضعاً وأضاف أكثر الدرجات والخيرات إلى الصبر وجعلها ثمرة له يقول تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا}.. [السجدة : 24]، وقال تعالى: {أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا}... [القصص : 54]. وهكذا قرن الله الإمامة والقيادة لأمر الناس بالصبر وأنه تعالى أقامهم أئمة لما صبروا، مما يدل على أن هذه الطبقة إنما تكون من صنف خاص من الناس وهم الصابرون الذين مارسوا الصبر وتربت نفوسهم على التحمل وضبط النفس وعدم الجزع عند المحن أو الهلع عند الأزمات، وكل هذا من فنون الصبر لمن مارسه في نفسه حتى راض من ارادته وملك عنانها وهؤلاء هم الأقوياء الذين يختارهم الله أئمة يهدون بأمره وأولئك يؤتون أجرهم مرتين مرة في الدنيا بإخضاعهم لها ومرة في الدار الآخرة كما وعدهم الله بذلك {أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا}. وقد جمع الله للصابرين بين أمور لم يجمعها لغيرهم فقال تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}... [البقرة : 155] فالهدى والرحمة والصلوات مجموعة للصابرين. ولما كان الصبر بهذه المثابة وكانت غايته في تقوية الفرد والمجتمع بهذه الدرجة، رتب الله تعالى على الناس وظائف من العبادات تتمثل فيها هذه الخصلة من التدريب البدني والنفسي، فرتب عليهم عبادة الصوم مثلاً بما فيها من مشقة الامتناع وكف النفس عما تطلبه والصبر عن الطعام والشراب حتى تتريض وتتدرب على الكفاف والمنع، وكذلك عبادة الحجم وما فيها من مشقة السفر وتحمل رسوم الاحرام وهي نوع من ممارسة الصبر والتحمل في أوقات الرخاء والسلم وإعداد للأمة والأفراد في أوقات الشدة والجهاد. وخصلة الصبر هي عنوان المؤمن الكامل التي يواجه بها الحياة في ثقة وطمأنينة ويقين بالله كما فعل ذلك الرسول في قوله: (مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب ينفخ عليها صاحبها لم تتغير ولم تنقص، والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيباً ووضعت طيباً لم تكسر ولم تفسد، ومثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيؤها الرياح تعدلها مرة وتقيمها أخرى). وهناك المخلصون الذين كبرت نفوسهم وخلصت قلوبهم فاجتازوا مرحلة الصبر إلى مقام الرضا بالله وهؤلاء هم الذين يصبرون عند البلاء ويشكرون عند الرخاء ويرضون بمواقع القضاء. وفي وصية الرسول لابن عباس يقول: (فإذا أردت أن تعمل بالرضا فأعمل وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما نكره خيراً كثيراً واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسراً).

الصلاة والمفاهيم السلوكية الحديثة في الطب

يتميز الإسلام- من بين الديانات العظمى في العالم- بأنه يحمل اسما ذا دلالة. اسم يشير إلى مغزاه الحقيقي. إن جذور معنى كلمة الإسلام هي أن يدخل المؤمن في سلام مع ربه ومع الناس. يقول الله تعالى: {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}... [البقرة : 112]. وفي الوقت الذي نجد فيه أن الإجهاد والضغط النفسي يلعب دورا في أمراض كثيرة، وان التأكيد في الطب الغربي يتجه إلى أن اعتبار المريض، ليس كل مشكلته في وظائف الخلايا وأعضاء أجهزته، ولكن النموذج الشامل (السيكوسوماتي أو البدني النفسي) يشير إلى أهمية عمليات المعرفة للفرد ودوره في الإسلام ودوره في الوسط الاجتماعي. كل هذه عوامل هامة تحدد استجابته للمرض. هذه الدراية المتزايدة بالدور الذي يلعبه الإجهاد النفسي في مختلف الأمراض يأتي في وقت يكون فيه الجانب العملي للتحول النفسي ضئيلا وفي وقت تتزايد فيه أخطار الإدمان للأدوية المهدئة لدرجة أنها صارت مشكلة أضف إلى ذلك تفكك نواة الأسرة، هو اتجاه متزايد في الطب الغربي معتمدين على عوامل أخرى لمساعدة مرضاهم في مواجهة الإجهاد النفسي. هذا الاتجاه في ما يسمونه في مجال الطب السلوكي أو طب الإجهاد يؤكد أهمية أساليب التنظيم الذاتي وكيف أن المريض بنسقه اليومي الرتيب يستطيع أن يكيف نفسه مع إجهاد المرض ومن بين الفرائض الخمسة في الإسلام فريضة الصلاة. والصلاة تشكل جانب هاماً أولاه القرآن الكريم اعظم عناية. أن مكانة الصلاة في تكوين الإنسان اتخذت أهميتها في الإسلام بدءا من الآذان الذي هو دعوة للصلاة حيث ينادي المؤذن حي على الفلاح موضحاً أن تكون الذات إنما يتحقق بالصلاة. والقرآن يقول: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ}... [المؤمنون : 1-2] واستعملت كلمة الفلاح لتحمل مفهوم التكوين الذاتي الكامل. ومن خلال الصلاة اليومية المنتظمة ونمو الذات يستطيع الإنسان أن يشكل تكيفه مع ضغط المرض. وهذه البرامج تحمل ثلاثة عناصر: أولهما محاولة لتقليل التيقظ النفسي الوظيفي بما يسمى الاستجابة للاسترخاء. أن الحركات الجسمانية التي تشبه الصلاة- تشترك في أنها تكون عناصر مشتركة لوسيلة عقلية، وضع سلبي، استرخاء عضلي وجو هادئ. أن مشابهة هذه الأنشطة للصلاة قد أشير إليها تحت عنوان الاستجابة للاسترخاء (يبسون للأمراض النفسية جزء 137 فبراير 1974) والطريقة الإسلامية في العبادة محسوبة على تركيز الانتباه في شيء واحد واستحضار الشعور النبيل والوضوء قبل الصلاة واستقبال القبلة في الوقوف والانحناء في الركوع ووضع الجبهة على الأرض في السجود ووضع الجلوس في خشوع. كل هذا يساعد العقل على أن يستشعر وجود الله والمتعبد يجد قلبه، متمتعاً بأنه يفعل ما هو تعظيم للخالق الأعلى، وليس ذلك فقط بمشاعره بل بكل جسده متخذا وضعا خاشعا. وما من شك في أن الشعور بعبودية الإنسان يجد أوضح تعبير في الخشوع. الذي يتخذ في الصلاة. أن الصلاة كلها هي أهم عمل خاشع وجاد. حيث لا يشغل انتباه المتعبد أي شيء آخر ولا يقوم بأي حركة تبعد انتباهه أو تغير وضعه. فالمصلي أذن شخص لا يشغله شيء عن ذكرا لله يتلو آيات في القرآن الكريم تملأه بالحب والرحمة والقوة والمعرفة. ومما لا شك فيه أن هناك أوضاعاً جسمانية معينة تولد في الإنسان الشعور بالعظمة والكبرياء، بينما في أوضاع أخرى يتمثل الخضوع، وهذا الأخير هو وضع الصلاة وهذا هو الإطار الذهني الذي يقرب العبد من ربه. فإذا كان الخضوع هو مغزى الصلاة فإن أوضاع القيام والجلوس والركوع والسجود هي أيضا أساسية لخلق هذا الشعور في الإنسان وأي تغيير في هذا الأسلوب يؤدي إلى الأسوأ لأنه لا يقودنا إلى الغاية المقصودة من الصلاة. والعنصر الثاني المشترك في هذه البرامج المتعلقة بمراكز الضغط يدور حول الإدراك الإيجابي للثقة الذاتية وكيفية استخدامها. فمثلا إنكار احتمال الموت في غرفة الإنعاش القلبي يزيد معدل الحياة في كثير من الأبحاث وكثير من الاهتمام يوجه في هذه المواقف الطبية إلى التركيز على الأفكار الإيجابية والثقة في الشفاء النهائي لأن ذلك انعكاس هام ليس فقط في إحداث استرخاء، في وظائف الأعضاء. ولكن أيضا في مساعدة المريض في الصمود عن طريق تجاهل الحقائق التي تصاحب حالته. والإسلام في هذا المجال يدعو الإنسان للصلاة. والصلاة لا تجعله متراخيا بل تعطيه القوة ليقوم بصراع اعنف في مواجهة الإحباط والفشل بأن يتجه إلى الله مصدر القوة. وأن القرآن الكريم يعلم الإنسان أن يعمل بجد لتحقيق النجاح في الحياة. والعنصر الثالث أن هناك اهتماما يعطى للسلوك التفاعلي الواضح والدور الذي يلعبه في كثير من الأمراض المزمنة (كتاب الألم لفورديس- نيويورك 1974). فمدخل الطب السلوكي لعلاج الآلام المزمنة لا يعتمد على تطوير استجابات الوظائف النفسية للمريض عن طريق العلاج بالاسترخاء والتبصير فحسب ولكن أيضا بتقليل الاتجاه نحو استشعار الألم وحده. كما أن مواساة الأهل وشريك الحياة من أهم العوامل التي تساعد على تحمل الآلام. وهكذا فالنموذج الإسلامي الذي يتعامل مع ظروف الضغط النفسي فى حالة المرض ليس فقط بالاسترخاء والتبصير ولكن أيضا بتوفير "السند الاجتماعي الذي يشجع النشاط النافع وينمي العلاقة العائلية والزوجية وكل هذا يساعد في التغلب على عملية الألم".

الأسرة تحت أضواء الشريعة

الإسلام يتابع سيره مع الأسرة فينظم حقوق كل من الزوجين من صاحبه ويجعل العلاقة بينهما مودة ورحمة! بعد الهدوء والسكينة! ثمّ إذا اشتد بناء الأسرة ونبتت في حقلها الذرية والأولاد شرع لها الحقوق والواجبات التي يجب أن تسود الوالدين والأبناء من الطاعة الكريمة والتربية الصحيحة والتأديب والتعليم! وتمضي العناية الإسلامية بالأولاد في مراحل الطفولة تحت سمع وبصر الفطرة التي فطر الله عليها الأبوة والأمومة من الحب الطبيعي. والحنان الأصيل العريق ومع ذلك فالإسلام لم ينسَ ولن ينسى أبداً أن بعض الفطر الإنسانية قد تصدأ مرآتها في بعض الأحايين فهو لا يتركها – حينئذ – دون وصية بهذه الطفولة البريئة بل يلفت نظر الأبوين إلى عظم شأنهما في صياغة الصورة التي يجب أن تشب عليها تلك الطفولة ويرغب في وضعها في الإطار اللائق بها فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة! وأبواه يهودانه. أو يُنصرانه. أو يمجّسانه! كما تنتج بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجد عُونها!). فإذا مرق الطفل من باب الطفولة وتجاوز سنها وعقل ما يمكن أن يعقل من أمر الحياة توجه التكليف الإسلامي إلى الوالدين أيضاً بلون آخر من الرعاية والعناية والتأديب غير ما توحي به طبيعة الأبوة والأمومة من الحب والحنان والعطف والرحمة: قال صلى الله عليه وسلم: (مُرُوهم بالصلاة لسبعٍ! واضرِبوهم عليها لعشر! وفرِّقوا بينهم في المضاجع!). وهذا التكليف يقيم للأولاد حقاً جديداً على الوالدين فيصبح بالتالي لهما حق عليهم كذلك فإذا كان للوالدين حق الطاعة والإحسان فحق الأولاد في إحسان التربية والتعليم والاعداد للحياة! روى الحافظ أبو نعيم أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لمولاه أبي رافع: (ما مالك يا أبا رافعٍ) قال أبو رافع: أربعون ألفاً وهي لله عزّ وجلّ! قال النبي: (لا! أعطر بعضاً وأمسك بعضاً وأصلح إلى ولدك). قال أبو رافع: قلت: أولهم علينا يا رسول الله حق كما لنا عليهم؟ قال: (نعم.. حق الولدِ على الوالد: أن يعلِّمه كتاب الله عزّ وجلّ! والرميُ! والسباحة! وأن يورثه طيباً!). وفي حديث الترمذي: (ما نحل والد ولده من نِحْلة أفضل من أدب حَسنَ!). ومن حق الأولاد على والديهم العدل بينهم وتربيتهم على الألفة والمحبة حتى يكونوا يداً واحدة! ولاسيما عند تعدد الأُمّهات فلا يفتح بينهم باب التنافس المادي الرخيص مما يولد في قلوبهم الاحقاد والأضغان.. وسبيل ذلك.. ألا يفاضل بينهم في العطايا والهبات والميل. وقد نهى الإسلام عن ذلك ورآه جوراً وظلماً. روى البخاري عن النعمان بن بشير أنّه قال: أعطاني أبي عطية فقالت عمرة بنت رواحة – أم النعمان -: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فأتى بشير رسول الله وقال له إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله.. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أعطيت سائر ولدكَ مثل هذا؟!) قال: لا! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتَّقوا الله واعدلوا بين أولادكم ولا تُشهِدني إذاً فإني لا أشهد على جورٍ!). والإسلام أبداً لم يغفل – في أمر تربية الأولاد – عوامل الزمن والبيئة والظروف بل يلتفت إلى ذلك كله تمام الالتفات فلا يلزم الوالدين أن يطبعا أولادهما على عاداتهما وطباعهما ليكونوا صورة طبق الأصل منهما في كل شيء.. ما دام هؤلاء الأولاد يتحركون في إطار التربية الإسلامية الصحيحة. فقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (أدِّبوا أولادكم بغير ادبكم! فإنّهم مخلوقون لزمانٍ غير زمانِكم).

كيف ندرب أبناءنا على المسؤولية ؟

يبلغ ابني من العمر 10 سنوات، وقد لاحظت على سلوكه الأنانية وعدم الاهتمام باحتياجات أشقائه، ومهما حاولت أن أحدثه عن معنى الأخوة ومتطلباتها، وأهمية المشاركة، والتفكير في مصلحة الآخرين، فإنه لا يهتم؛ مما أفسد علاقته بإخوته. أما ابنتي التي تبلغ من العمر 13 عامًا، لا تتحمل أية مسؤولية تجاه أخواتها الصغريات سنًا، ولا تهتم إلا بشؤونها الخاصة، وهوايتها المفضلة، كما أنها تتكاسل عن المذاكرة، أو أي عمل يتطلب جهدًا، فماذا أفعل؟ الإجابة عن السؤالين المذكورين تتلخص في تعلم المسؤولية الاجتماعية، فكل من الولد صاحب الأعوام العشرة، والبنت صاحبة الثلاثة عشر عامًا لم يتعلما تحمل المسؤولية، سواء كانت المسؤولية الذاتية باعتبار الطفل مسؤولاً عن نفسه، أو المسؤولية الاجتماعية التي تجعل الطفل يشعر بأنه مسؤول عن الآخرين. ومن هنا، نستطيع تفسير سلوك الطفل الأناني الذي لا يهتم باحتياجات إخوته، ولا يستطيع أن يفهم معنى الأخوة، ولا متطلباتها، ولا يقدر أهمية مشاركة الآخرين فيما يهمهم، ولا يمكنه الاهتمام بمصلحة أحد من الناس إلا نفسه فقط. ومن الجدير بالذكر أنه ليس معنى أننا نشرح له تلك المعاني الجميلة المجردة أنه سيستوعب الدرس، ثم يقوم من فوره لينفذ ما فهم، فقد كان الأمر يتطلب تربيته منذ الصغر على تلك المعاني، ولكن لا بد أن يتم التدريب بشكل عملي قبل الشرح النظري أو مصاحب له، فإذا حدثناه عن تلك المعاني بعد أن يكبر، ويبلغ عامه العاشر استطاع أن يدرك أن ما كان يمارسه مع إخوته من خدمة لهم واهتمام بهم، وما كان يمارسه معه إخوته هو تلك المعاني الرائعة التي يشرحها الكبار، وتتطلبها الحياة الاجتماعية للبشر. أما بالنسبة للبنت، فهي تستشعر الأحاسيس نفسها، وتتعرض لنفس المشكلات، فهي لا تهتم إلا بما ترغب، ولا تستطيع أن تتحمل مسؤولية أحد من أخواتها الصغريات. ولذلك لابد من التأكيد على القواعد التربوية التالية: تدريب الطفل على الاعتماد على النفس وهذا النوع من الفكر التربوي غير متواجد بالشكل الذي ينبغي في تربية أبنائنا في عالمنا العربي، فلا يلقى الاهتمام الكافي بتدريب الأبناء عليه منذ الصغر، ونتيجة لذلك يشب أولادنا غير متحملين مسؤولية أنفسهم التحمل الكافي، وغير معتمدين على أنفسهم الاعتماد الواجب. والآن، نريد أن يتعلم الطفل الاعتماد على النفس والاستقلال عن الآخرين في قضاء حاجياته، وهذه مبادئ تربوية رئيسة ومهمة في تربية الطفل. والسؤال الآن: كيف أربي ابني على تحمل المسؤولية والاعتماد على النفس؟ وتأتي القاعدة التربوية المهمة، فتقول لك: إذا أردت أن يعتمد ابنك على نفسه، فجرب أنت أن تعتمد عليه حتى تعلمه الاعتماد على نفسه، فإذا كنت أنت أصلاً لا تعتمد عليه في شيء، فكيف إذن سيتسنى له تعلم الاعتماد على نفسه؛ إذا كنت أنت غير واثق في قدراته وإمكاناته، وبالتالي لا تعتمد عليه في إنجاز بعض الأمور، فكيف سيثق هو في نفسه، ويركن لقدراته؟ - طبعًا بعد التوكل على الله - فيكون المطلوب منك أن ترفع يدك عنه وعن مساعدته، وتفسح له المجال ليقضي مصلحته بنفسه، وتتركه لينجز بعض أعماله بنفسه، فيقدم أوراقه للمدرسة بنفسه، وتكون أنت معه بمثابة الصاحب، ويعمل واجباته المدرسية بنفسه، وتكون أنت بمثابة الموجه. ويأكل بنفسه، ويشرب بنفسه، ويلبس ملابسه بنفسه، ويكوي ملابسه، ويرتب حاجاته، وتكون أنت بمثابة المشرف، وبصفة عامة؛ فإن أي سلوك يستطيع الطفل أن يؤديه؛ فلا بد أن تساعده، وتفسح له المجال حتى يستطيع أن ينجزه معتمدًا على نفسه. ولكن أنت تحتاج إلى فطام نفسي عن مساعدة ابنك، وأنتِ تحتاجين إلى ذلك ، فالمشكلة الأساسية التي تعترض طريق تعليم الأبناء الاعتماد على النفس هي أن الآباء أنفسهم - خصوصًا الأمهات - هم الذين لا يستطيعون أن يفطموا أنفسهم عن التدخل في شؤون الأطفال، ولا أن ينأوا بأنفسهم عن الاشتراك معهم في قضاء مصالحهم، ولا أن يتركوا لهم الفرصة ليمارسوا حياتهم بأنفسهم، وقد يكون هذا التدخل بسبب حبهم لأبنائهم، أو بقصد حمايتهم، ولكن الواقع هو أنك تعوقه عن أداء دوره، وتسلبه الفرصة التي تجعله يجرب الاعتماد على نفسه، فيكون حبك له حبًا ضارًا، وتكون حمايتك له حماية مؤذية. ودعنا نناقش نقطة أخرى، وهي أنه إذا استطاع الأب أن ينفذ ما نطلب منه، فهل تستطيع الأم ذلك؟ سترد الأم قائلة: أتريد أن أترك الطفل يقوم بعمل الواجب المنزلي وحده؟ فماذا عن الدرجات التي ستضيع منه؟ وكيف أسمح أن يقال: إن ابن فلانة لا يحصل على الدرجات النهائية في المدرسة؟ أم أنك تريده أن يشتري ملابسه وحده؟ آه، فهمت قصدك، أنت تريده أن ينزل إلى الشارع وحده؟ وكأنك لا تسمع عن السيارات؟ والأطفال قليلو الأدب والزحام والتيه في الشارع، وقد يخطفه أحد، أو يضربه. وتظل الأفكار السيئة جميعها تراود الأم، وتلح على ذهنها لا تفارقها، كأن الدنيا كلها ليس فيها إلا ابنها، فيا أمهات أطفال المستقبل، ليست الدرجات في المدرسة هي المشكلة، والدنيا بها أطفال كثيرون غير أطفالكن، ونحن لا نسكن غابة موحشة، فاتركن أبناءكن يتصرفون منفردين، وسترين منهم ما تقر به أعينكن، أما اهتمامك المركز على ابنك، فهو ما يسميه علماء النفس بالحماية الزائدة، وطبعًا الحماية الزائدة مضرة، ولا تأتي إلا بخلل جسيم في تربية الطفل. الاهتمام بتعزيز السلوك الصحيح الذي ينفرد الطفل بالقيام به: ويأتي دور التعزيز لسلوك الاعتماد على النفس، فبعد أن يقوم الطفل بما يريد بنفسه، لا بد أن تثني على الطفل، وتمدح قيامه بالسلوك الصواب منفردًا، وتحكي للضيوف، وتعرفهم - على مسمع منه طبعًا - كيف أنه عمل كذا وكذا، وقام بكذا وكذا، كأنك تتفاخر بابنك الطيب، أو تتباهي بابنتك اللطيفة. تدريب الطفل على المسؤولية الاجتماعية فمع تدريبه على الاعتماد على النفس أو المسؤولية الذاتية، نبدأ في التوسع في تحميل المسؤولية في دوائر يتسع اللاحق منها باستمرار بعد إتقان السابق بشأن تحمل مسؤولية الآخرين، فيبدأ الطفل بتحمل مسؤولية خدمة إخوته، ثم تلي ذلك مسؤولية دائرة الجيران، ثم دائرة الأقارب، ثم دائرة الشارع أو الحي، وتظل تلك الدوائر تتصاعد حتى تشمل مشكلات المسلمين في العالم، ثم مشكلات الناس بصفة عامة. ويأتي سؤال: ولماذا كل هذا الهم؟ فتكون الإجابة: ليستشعر أنه عضو في جماعات مختلفة، بدءًا من إخوته حتى جماعة البشر بصفة عامة، ويعني ذلك أنه مسؤول دومًا أمام نفسه، ثم أمام الله سبحانه عن الآخرين. مما سبق يستطيع الطفل أن يهتم بمصلحة إخوته، أو تتحمل البنت هموم أهلها، أو يفكر كلاهما في هموم المسلمين، أو مشاكل المظلومين في العالم كله، ويخرج الطفل شيئًا فشيئًا من أنانيته البغيضة إلى عالم المعاملات الإنسانية الراقية التي تجعل الإنسان إنسانًا، ويستطيع أن يتحرر من رغباته الضيقة المحدودة، ويرى العالم الرحب الجميل الذي يتجلى في خدمة الآخرين، ويستطيع أن يستشعر المتعة الموجودة في قضاء مصالح الناس، كما يدرك كيف يتعبد الله سبحانه بإدخال السرور على الآخرين، وتيسير الحياة على الناس، ولا يفوتنا في ذلك كله أن ندعم حواراتنا معه بأحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التي تحض على فك كرب المكروب، والتيسير على المعسر، و أن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. فإذا كان الطفل أو البنت صاحبا السؤالين السابقين لم ينل كل منهما فرصة للتربية على المسؤولية الذاتية والمسؤولية الاجتماعية عنده منذ الصغر، فلا بأس من أن نبدأ الآن بنفس الترتيب، ولا بد أن يتعلم تلك المسؤوليات، ويتدرب على تحملها من جديد.

كيف تعرف ان العسل اصلي او مغشوش؟

بصراحة لقد قمت بالذهاب لشراء عسل من احد المحال ، وقد اكتشفت بعد مدة أن العسل للأسف مغشوش ، فقررت ان اتحول الى خبير في العسل ، فبدأت رحلة البحث حول العسل ، وقررت ان انشر هذا الموضوع لتعم الفائدة للجميع.. هناك الكثير من الوسائل التي تتبع من قبل الناس في الحكم على جودة عسل النحل وتعتبر هذه الوسائل إفرازاً طبيعياً لخبرات طويلة متوارثة عبر ألازمان ورغم أنه لا يمكن الاعتماد عليها كلياً في الحكم على جودة عسل النحل إلا أنه يمكن للمستهلك الاستئناس بها لمعرفة مستوى جودة العسل وكشف الغش فيه وخاصة أنه لا يملك الأجهزة المعملية والكيماويات اللازمة لفحص وتحليل عسل النحل كيماوياً وقد تريح هذه الوسائل البسيطة المستهلك من الناحية النفسية رغم أن بعض هذه الوسائل قد تكون غير مبررة علمياً إلا أن لبعضها مؤشرات علمية تتعلق ببعض معايير الجودة وفيما يلي بعضاً من هذه الطرق. ولاً: فحص اللون والمظهر والرائحة والطعم: يقول ابن سينا في كتابه "القانون في الطب" (أن أجود أنواع العسل هو العسل الصادق الحلاوة، الطيب الرائحة، المائل للحرافة، والحمرة المنير الذي ليس بالرقيق، اللزج الذي لا يتقطع، وأجوده الربيعي ثم الصيفي والعسل ألشتائي رديء). ويقول ابن القيم في كتابه "الطب النبوي" (إن أجود العسل أصفاه وأبيضه والينه حدة وأصدقه حلاوة، وما يؤخذ من الجبال والشجر له فضل على ما يؤخذ من الخلايا وهو بحسب مرعى النخل). هل اللون الفاتح للعسل يعني جودته؟ هناك اعتقاد شائع بين الناس بأن اللون الفاتح للعسل دليل على جودته وقد يؤخذ بناء على ذلك لون العسل كأحد المعايير في تقدير أسعاره. وهنا يجب أن نوضح أن اللون الفاتح للعسل ليس دليلاً مطلقاً على جودة عسل النحل فقد يكون العسل الداكن اللون أعلى قيمة غذائية وأكثر فعالية من الناحية الطبية ومعايير جودته المختلفة مرتفعة عن العسل الفاتح. ويتراوح لون العسل بين الأبيض المائي والعنبري التفاح . والعنبري. والعنبري الداكن ويعزى لون العسل إلى المواد الملونة الذائبة في الماء من أصل نباتي مفرزة في رحيق الأزهار التي تغذي عليها النحل مثل الكاروتينات وحمض التنيك بالإضافة إلى ارتفاع محتوى عسل النحل من العناصر المعدنية وامتصاصه للضوء يجعل العسل داكن اللون ومن ثم فإن لون العسل يتأثر بالعوامل التالية المصدر الظهري للرحيق. ظروف التخزين فتخزين العسل لفترات طويلة عند درجات حرارة مرتفعة يزيد لون العسل غمقاً كما أن تخزين العسل في عبوات حديدية يضفي اللون الداكن على العسل نتيجة تفاعل الأحماض الموجودة بالعسل مع الحديد. نوع الخلايا (بلدية أو إفرنجية) فعسل الخلايا البلدية يكون داكن اللون. الأقراص الشمعية المستعملة (قديمة- جديدة): عسل الأقراص الشمعية القديمة يكون داكن اللون. طريقة الفرز والتجنيس ومدى تعرض العسل لدرجات حرارة مرتفعة أثناء العمليات التصنيعية. هل صفاء لون العسل يعني جودته؟ هناك اعتقاد شائع بأن صفاء لون العسل يعني جودته إلا أن ذلك أيضاً ليس مطلقاً خاصة من الناحية العلاجية. وهنا يجب أن نوضح أن العسل الطبيعي عادة لا يكون صافياً تماماً حينما ينظر إليه مقابل الضوء ويرجع ذلك لوجود حبيبات دقيقة عالقة يصعب فصلها بالترشيح والترويق مثل حبوب اللقاح وبعض المواد الغروية والتي تزيد من القيمة الغذائية والعلاجية للعسل. أما العسل البراق أو الشفاف فينظر إليه بشيء من الحيطة ويحتاج إلى التأكد من أصالته كما أنه قد يكون عسلاً طبيعياً تمت تصفيته ثم ترشيحه بشكل جيد جداً للتخلص من حبوب اللقاح والمواد الغروية. ومن الوسائل المتبعة للحكم على جودة العسل فيما يتعلق بمستوى عمليات ترويق العسل وترشيحه قبل تعبئته. أخذ كمية من العسل في أنبوبة زجاجية ويضاف إليها كمية مماثلة من الماء وتقلب جيداً وتترك طول الليل فإذا ظهرت رواسب في قاع الأنبوب دل ذلك على انخفاض مستوى جودة العسل إلا أن ظهور الراسب ليس دليلاً مطلقاً على انخفاض مستوى الجودة لأنه قد لا تظهر أية رواسب ويكون العسل اصطناعيا ولكن قد يشير حجم الراسب المتكون إلى مستوى عمليات الترويق والترشيح أوضحنا فقد لا تظهر رواسب ويكون العسل اصطناعياً وليس طبيعي. ما علاقة رائحة العسل بمستوى جودته؟ تنتج رائحة العسل عن مجموعة المواد العضوية الطيارة التي استقاها النحل من رحيق الأزهار (هي المادة الحلوة المذاق الذكية الرائحة التي امتصتها النحلة من الأزهار المختلفة التي زارتها وتم جمعها في كيس العسل وأفرزت عليه النحلة بعض الأنزيمات وخاصة أنزيم الأنفرتاز الذي يحلل السكروز إلى جلوكوز وفرتكوز) وعند عودتها للخلية تقوم بتفريغ حمولتها من العسل ويستطيع الخبراء معرفة المصدر الزهري للعسل بمجرد شم رائحة العسل مثل عسل البرسيم، عسل الموالح، عسل السدر.. الخ إلا أنه يصعب ذلك عندما يكون العسل ناتجاً عن مصادر زهرية متعددة. ويعرف العسل الجيد برائحته الذكية وخلوه من رائحة السكر المحروق (التي تعتبر دليلاً على تعرض العسل للتسخين أثناء عمليات تجهيزه) وخلوه من رائحة التخمر (التي تعتبر دليلاً على ارتفاع محتوى العسل من الرطوبة) أو أية رائحة أخرى غير مرغوبة. ما العلاقة بين طعم العسل ومستوى جودته؟ كلما زادت حلاوة طعم العسل دل ذلك على جودته حيث أن ذلك يعني ارتفاع نسبة الفرتكوز عن الجلوكوز فالعسل الجيد مذاقه لذيذ وغاية في الحلاوة وملمسه ناعم وليس له تأثير لاذع على اللسان. ثانياً: بعض الاختبارات الهامة لفحص العسل قلم الكوبياء(شبيه بقلم الرصاص) حيث يتم غمسه في العسل ثم يكتب على ورقة بيضاء فإن كانت الكتابة باهته وغير واضحة مثل كتابة القلم الرصاص دل ذلك على جودة العسل، وإذا ظهرت الكتابة بلون أزرق واضح دل ذلك على أن العسل رديء ومغشوش بمحلول مائي سكري. عود الثقاب بغمس عود الثقاب في العسل ثم محاولة إشعاله عن طريق حكه في علبة الكبريت فإذا اشتعل عود الثقاب دل ذلك على أنه لم يبتل وأن العسل طبيعي أما إذا لم يشتعل دل ذلك على أن العسل رديء ومغشوش بمحلول مائي سكري. ورقة الترشيح توضح قطرة من العسل على ورقة تشريح أو ورقة نشاف أو منديل ورق أو أي سطح قابل لتشرب الماء فإذا بقيت قطرة العسل مكورة ولم ينتج عنها أي تشرب لسطح الورقة بالماء دل ذلك على أن العسل طبيعي وغير مغشوش أما إذا أصحبت قطرة العسل منبسطة وظهر تشرب لسطح الورقة بالماء حول قطرة العسل دل ذلك على أن العسل رديء ومغشوش بمحلول ماء سكري. وضع العسل على جرح في الجسم عند وضع العسل على جرح في الجسم إذا لم يسبب ألماً دل ذلك على جودة العسل وإذا سبب ألماً دل ذلك على أن العسل مغشوش بمحلول مائي سكري. والتفسير العلمي للوسائل الأربعة السابقة هو أن الرطوبة في العسل الطبيعي تكون في صورة ماء غير حر (مرتبط) أما في العسل المغشوش بأي نوع من المحاليل السكرية أو العسل الذي يحتوي على نسبة عالية من الرطوبة نتيجة فرز العسل قبل نضجه أو تخزينه في مكان عالي الرطوبة، فإن الماء يكون فيه غير مرتبط (حراً) فيبلل قلم الكوبيا ويجعله يكتب بلون أزرق واضح ويبلل عود الثقاب فلا يشتعل ويسبب انبساط قطرة العسل وتشرب ورقة الترشيح للماء كما يسبب ألما عند وضع العسل على جرح في جسم الإنسان. التجمد في الثلاجة حينما يوضع العسل في فريزر الثلاجة . إذا لم يتجمد دل على أنه طبيعي وإذا تجمد دل ذلك على أنه مغشوش بمحلول مائي سكري وقد يكون لذلك تفسير من الناحية العلمية على أساس أن انخفاض نقطة تجمد العسل دلالة على جودته حيث تكون نسبة الجلوكوز/ الفركتوز أكبر من واحد صحيح. وهنا يجب أن نشير إلى ظاهرة التبلور في العسل وهي ظاهرة تحدث في العسل الطبيعي الذي تنخفض فيه نسبة الجلوكوز و الفركتوز عن واحد صحيح عند تبريده وعند انخفاض درجة حرارته في الشتاء حيث يتبلور الجلوكوز مكوناً بلورات بيضاء ويلجأ منتجي أو معبئي العسل في هذه الحالة إلى تسخين العسل لتأخير حدوث هذه الظاهرة وذلك بهدف التغلب على الاعتقاد السائد لدى المستهلك بأن العسل المتبلور مغشوش وغير طبيعي. وعلمياً كلما زادت بسبة الفركتوز، الجلوكوز عن الواحد الصحيح دل ذلك على ارتفاع نسبة الفركتوز في العسل وهي إحدى معاييرالجودة. رفع بعض من العسل بالملعقة وملاحظة مدة انسيابه كلما استمر العسل في الانسياب لمدة طويلة دون انقطاع دل ذلك على جودة عسل النحل، أما إذا انقطع الانسياب بسرعة دل ذلك على أن العسل مغشوش. والأساس العلمي لذلك هو أن انسياب العسل لمدة طويلة دون انقطاع دليل على عدم تعرض العسل لعملية التسخين التي تفقده الكثير من خصائصه الحيوية كدواء وغذاء فيه شفاء للناس، نتيجة لتأثير التسخين سلبياً على محتوى العسل من الأنزيمات والهرمونات والمضادات الحيوية والفيتامينات والأحماض الأمينية والأحماض العضوية… الخ. وتجدر الإشارة هنا إلى أن تسخين عسل النحل قد أدين من أقدم العصور على أساس أن الحرارة تبطل مفعول العسل إلى حد أن قدماء المصريين الآشوريين كانوا يفرضون عقوبات على مربي النحل الذي يسخن عسل النحل وقد وجد أن تعرض العسل لدرجات حرارة مرتفعة يؤدي إلى اختلال عدد كبير من معايير جودته حيث يثبط نشاط الأنزيمات الطبيعية ويزيد من نسبة الهيدروكسي ميثيل فورفورال كما يؤثر سلباً على خصائص العسل. لماذا يلجأ البعض لتسخين العسل؟ يلجأ مربي النحل أو معبئ العسل إلى تسخين العسل لتحقيق واحد أو أكثر من الأهداف التالية والتي منها ما هو ضروري ويراعى فيه عدم المساس بخصائص جودة عسل النحل كدواء وغذاء مثل تدفئة عسل النحل لدرجة حرارة لا تزيد عن (40-45) ْس لتسهيل عمليات التصفية والترشيح والتعبئة خاصة في فصل الشتاء. لإزالة لتبلور في عسل النحل الذي تنخفض فيه نسبة الجلوكوز/ الفركتوز عن واحد صحيح أو تأخير حدوث هذه الظاهرة عند تعرض العسل لدرجات حرارة منخفضة للتغل على الاعتقاد السائد لدى المستهلك بأن العسل المتبلور مغشوش وغير طبيعي. ولكن يجب أن تتم هذه العملية عند درجات حرارة (55-60)ْ س ولمدة لا تتعدى 24 ساعة. وبالطبع فإن هذه العملية تقلل من مستوى جودة العسل إلى حد ما. لمنع حدوث التخمر حيث يعرض العسل لدرجة حرارة 65ْس لمدة لا تزيد على ساعة للقضاء على الفطريات وذلك كنوع من البسترة خاصة في أنواع عسل النحل التي يرتفع محتوى الرطوبة بها، وبالطبع فإن هذه العملية تقلل من مستوى جودة العسل إلى حد ما. تجدر الإشارة إلى أن عمليات غش عسل النحل بإضافة النشا أو محلول سكري أو العسل الأسود أو الجلوكوز التجاري.. الخ تتطلب تسخين العسل لدرجات حرارية عالية ولمدة طويلة لكي يتم مزج هذه الإضافات والحصول على مظهر متجانس ولكن ذلك يؤدي إلى التأثير السلبي على معايير جودته المختلفة، وبفحص عينات العسل واختبارها عملياً و حسياً وكيميائياً لتقدير مستوى هذه المعايير يمكن بسهولة التعرف على جودة العسل وكشف أي غش فيه.

كيفية وأهمية إمضاء الوقت مع طفلك

يعتبر إمضاء الأهل للوقت مع الطفل أمرا شديد الأهمية لنموه وتطوره، فعلى كل أم أن تعلم أن العناية والاهتمام والوقت الممنوحين للطفل خلال مراحله العمرية المختلفة من جانبها يشكلان أسس تشكيل شخصية ونفسية الطفل فى المستقبل. وبالطبع فإن الأهل وخاصة الأم يكون عليها تحمل الكثير من المسئوليات مثل ملابس، وطعام وتعليم الطفل، ولكن تبقى أيضا مسئولية أخرى مهمة ملقاة على عاتق الأم ألا وهى ضرورة إيجاد الوقت لإمضائه مع طفلك. حاولى أن تجدى وقتا لإمضائه مع طفلك حتى لو كنت مشغولة وجدولك مزدحما أو حتى لو كنت تشعرين بالتعب مع الحرص على ألا يقاطع أى شخص أو أى أمر لهذا الوقت المميز لك مع الطفل. ويمكن أن تكون الأشياء التى تفعلينها أنت وطفلك معا أشياء بسيطة مثل قراءة قصة قبل النوم ولكنها مع الوقت يجب أن تكون تلك النشاطات مهمة بالنسبة لك وللطفل لأنها أيضا تعمل على تقوية العلاقة بينكما. عندما تمضين الوقت مع طفلك احرصى على إعطائه اهتمامك وانتباهك الكامل مع البعد عن أى أمور قد تقطع وقتكما معا. قومى بإطفاء التليفزيون إلا إذا كنت ستشاهدين مع طفلك برنامجه المفضل. احرصى أيضا على إغلاق هاتفك المحمول حتى لا يقاطعكما مثلا وطفلك يحكى لك وهو متحمس عن يومه فى المدرسة، وبكل بساطة يمكنك إجراء المكالمة التليفونية لاحقا. إن اساس الوقت الذى تمضينه مع طفلك يجب أن يتمحور حول النزول لمستوى مرحلته العمرية والاندماج فى اللعب معه حتى لو كانت اللعبة التى يحبها بسيطة بالنسبة لك مع الوضع فى الاعتبار أن وقتكم هذا معا يعتبر بالنسبة للطفل وقتا مميزا. بالتأكيد فإن طفلك سيحب أن تقرئي أو تحكى له بعض القصص والروايات ويمكنك أن تفعلى هذا الأمر قبل ذهاب الطفل للنوم. ويمكنك أن تختارى للطفل قصة مكونة من أكثر من فصل واحد على أن تقرئي له كل ليلة فصلا أو فصلين مع الوضع فى الاعتبار أن كل تلك الذكريات ستكون مميزة لدى الطفل. اسمحى لطفلك بأن يشاركك ويساعدك فى إنجاز المهام المنزلية المختلفة مع الوضع فى الاعتبار أن هذا الأمر سيعلم الطفل كيف ينجز الأمور بمفرده عندما يكبر. ويمكن لطفلك أن يساعدك فى مهام مثل الطبخ وغسيل الأطباق وتنظيم الملابس وطيها، ويمكن حتى لطفلك أن يساعدك فى أمر بسيط مثل وضع طابع على مظروف ولكنه أمر سيعني له الكثير. كونى حريصة على أن تتناولى مع طفلك على الأقل وجبة فى اليوم لتستغلى هذا الوقت فى التحدث معه عن يومه والأمور التى فعلها أو عن واجباته المدرسية. واعلمى أن تناول وجبات الطعام مثل الغداء أو العشاء معا هو أمر شديد الأهمية والتأثير فى الطفل. وإليك بعض النقاط الواجب عليك التفكير فيها عند التحدث مع طفلك أثناء تناول وجبة طعام معا: قومى بإغلاق هاتفك أثناء الوجبة حتى لا يقاطعكما أحد- إذا كنت قد رزقت بأكثر من طفل واحد فعليك أن تتركى كلا منهما يتحدث عن يومه دون مقاطعة- قومى بطرح أسئلة معينة على طفلك لأن هذا سيشعره أنك مهتمة- ابقى الحديث والحوار بينكما بعيدا عن أى أمور جدالية- احكى لطفلك عن يومك لتجعليه يشعر أنك مهتمة برأيه. عليك أن تقومى بمساعدة طفلك فى إنجاز واجباته المدرسية بالرغم من أنك قد لا تكونين تفضلين هذا الأمر لأنه قد يؤدى لخلافات بينك وبين طفلك بينما كل ما تريدينه هو مساعدته. كونى صبورة وحاولى أن تفكرى بنفس الطريقة التى يفكر بها طفلك على أن تجعلى إنجاز الواجب المدرسى أمرا ممتعا بالنسبة له.عندما يتحدث معك طفلك فعليك أن تستمعى وتنصتى له باهتمام مع عدم إعطائه وعودا لن تتمكنى من تنفيذها.تعتبر المراحل العمرية المختلفة فى حياة طفلك وخاصة مرحلة المراهقة شديدة الأهمية مع الوضع فى الاعتبار أنها قد تصبح صعبة إذا لم يستطع الطفل التحدث مع أي من والديه أو إذا شعر أنه لا يحصل على الانتباه الكافى منهما.

ما أنواع القسطرة القلبية؟

القسطرة هى إجراء طبى يتم تحت تخدير موضعى ويجرى خلاله الطبيب تصويراً للشرايين التاجية للقلب عن طريق حقن مواد ملونة للشرايين، ويساعد هذا الفحص على اكتشاف تصلب شرايين القلب (انسداد أو تضيق الشرايين التاجية) أى تشخيص مرض تصلب الشرايين، وتحديد طرق العلاج، حيث يتم الدخول إلى الشرايين التاجية عن طريق شريان الفخذ الأيمن عادةً، وأحياناً من مواقع أخرى كالفخذ الأيسر أو الذراع. وعن أنواع القسطرة يوضح دكتور أحمد السواح استشارى أمراض القلب بالمعهد القومى للقلب قائلا، هناك أنواع أخرى تتم لتصوير شرايين الأطراف أو شرايين الكلى أو شرايين الرقبة وكلها تتبع نفس المبدأ والطريقة، والقسطرة العلاجية تشبه القسطرة التشخيصية ولكن هنا يتم فتح الشرايين المتصلبة المنغلقة عن طريق وضع أسلاك دقيقة داخل الشرايين المسدودة ثم توسيع التضييق بواسطة بالون صغير ثم زراعة (دعامة) وهذه الدعامة قد تكون عادية أى مكونة من الشبكة المعدنية فقط، أو دوائية بمعنى أنه يضاف للشبكة المعدنية بعد الأدوية التى تساعد أكثر على عدم انسداد الدعامة المزروعة داخل الشريان للمحافظة على بقائه مفتوحاً، ويتم هذا العلاج دون تخدير عام ودون فتح للصدر بل عن طريق فتحة صغيرة فى الشريان الفخذى الأيمن لا تتجاوز أل 2 ملم وهى نفس الفتحة التى يتم استعمالها لعمل القسطرة التشخيصية، ويجب على المريض أن يواظب على تناول دواء السيولة (البلافكس) بعد العملية، وذلك لمنع تكون أى جلطات أو انسداد للدعامة لمدة تتراوح من شهر إلى سنوات حسبما يرى الطبيب. والقسطرة التشخيصية، تستغرق فترة قصيرة تتراوح من 10 دقائق إلى 1/2 ساعة حسب الشرايين المطلوب تصويرها وعوامل فنية أخرى، ويمكث المريض فى السرير 6 ساعات بعد ذلك للتأكد من التئام جرح الفخذ الأيمن، وعدم حصول نزيف، وفى حالة عمل القسطرة من خلال شرايين اليد يغادر المريض قبل ذلك بكثير يغادر المستشفى. أما القسطرة العلاجية، تتراوح مدتها أيضاً بين 10 دقائق إذا كانت العوامل الفنية ميسرة وسهلة إلى ساعات متعددة، إذا كان هناك صعوبات فى فتح الشريان أو حاجة إلى فتح شرايين متعددة أو حصول مضاعفات آنية خلال الإجراء، وهذا يعتمد بشكل كبير على عوامل متعلقة بالمريض نفسه كالعمر ومدى انتشار وتصلب الشرايين وأيضاً متعلقة بخبرة الفريق الطبى الذى يقوم بالإجراء واستعدادهم لمواجهة المضاعفات المحتملة. عادةً يمكث المريض بعد القسطرة العلاجية مدة يوم واحد للمراقبة وهناك حالات معينة تغادر فى نفس اليوم. ومعظم حالات تصلب الشرايين يمكن علاجها دون اللجوء إلى جراحة القلب المفتوح التى تستدعى فتح جدار الصدر الأمامى ووضع (وصلات) جراحية لإيصال الدم إلى المناطق التى تعانى من تصلب الشرايين، وهذا الإجراء يتم عمله إذا كان هناك تضيقات متعددة كثيرة ومعقدة لا يمكن فنياً علاجها عن طرق زراعة عدد قليل من الشبكات المعدنية، أو إذا كان هناك انسدادات كلية فى الشرايين تمنع دخول السلك / البالون / الشبكة، إلى داخل الشريان. والقرار يعود فى النهاية إلى استشارى أمراض القلب المؤهل لهذا القرار بالتنسيق مع استشارى جراحة القلب والشرايين، ولا يمكن تعميم القول بأن كل انسدادات فى شرايين المتعددة يجب أن يعالج جراحياً، بل يجب أن تدرس كل حالة على حدة حسب المعايير الفنية والعلمية المتفق عليها.

ثمانى نصائح ذهبية للتمتع بقلب قوى وسليم

كشف الدكتور محمد أوز، الجراح والطبيب العالمى المشهور عن أهم الوسائل اللازمة والمتبعة للتمتع بقلب قوى وسليم، ونشرت مؤخرا على الموقع الإلكترونى للبرنامج العالمى الشهير "أوبرا وينفرى"، والذى سبق أن شارك دكتور أوز فى تقديمه، وإليكم هذه الوسائل: ١. الحصول على القدر الكافى من النوم بما لا يقل عن سبع ساعات يوميا، حتى لا يحدث خلل فى التمثيل الغذائى والأيض الخاص بالإنسان وترتفع حينها فرص الإصابة بالسمنة ومرض السكر، وكما أشارت دراسة حديثة أجراها باحثون من جامعة شيكاغو إلى أن عدم حصول الإنسان على قدر كاف من النوم يزيد من ترسبات الكالسيوم بالشرايين ويرفع من فرص إصابتها بالتصلب. ٢. الحفاظ على الضعط الدموى فى معدلاته الطبيعية بحيث ألا يتعدى ١٢٠/٨٠، وذلك بممارسة التمارين الرياضية وفقدان الوزن والتقليل من الملح بالأطعمة والتخفيف من حدة القلق والتوتر الذى يتعرض له الإنسان على مدار اليوم، وخصوصا أن ارتفاع ضغط الدم من أكثر الوسائل التى تتسبب فى إصابة الشرايين بالشيخوخة، بينما خفضه إلى المعدلات الطبيعية قد يجعل الجسم يبدو أصغر عشرة أعوام. ٣. تجنب التدخين السلبى والبعد عن الأماكن والأشخاص الذين يمارسون هذه العادة السيئة، نظرا لأن ساعة من التعرض لدخان السجائر تماثل نفس الضرر الناجم عن تدخين من ٢ إلى ٤ سجائر. ٤. المواظبة على المشى ٣٠ دقيقة يوميا؛ للتحسين من وظائف القلب كمضخة للدم، وكما أن الحركة بانتظام لها تأثير مضاد للشيخوخة، بالإضافة إلى ما توصلت إليه دراسة حديثة أجراها باحثون من جامعة هارفارد عن أن كل ساعة يتمرنها الإنسان تزيد من عمره الافتراضى بمقدار ساعتين. ٥. الحرص على تناول الأسماك ثلاث مرات أسبوعيا نظرا لأنها غنية بأحماض الأوميجا ٣ الدهنية والتى ثبت دورها فى حماية القلب والأوعية الدموية وخصوصا أسماك السالمون والتونة والماكريل، أو يمكن استبدالها ببعض المكسرات مثل الجوز، الذى يحتوى على كميات كبيرة من الأوميجا ٣. ٦. تناول نصف قرص أسبرين يوميا أو قرص أسبرين منخفض الجرعة لتقليل خطر الإصابة بالأزمات والسكتات القلبية، ويمكن تناول نصف كوب من الماء الدافئ قبل وبعد تناول الأسبرين لتقليل الآثار الضارة على الأمعاء. ٧. التعايش قدر الإمكان مع القدرات المادية الخاصة بنا وعدم الشعور بالقلق تجاه عدم الالتزام بتلبية الحاجات غير الأساسية ، وذلك لتجنب الأضرار الصحية على الشرايين نتيجة للضغوط والقلق المزمن. ٨.تجنب العدوى والإصابات المزمنة مثل التهاب اللثة عن طريق غسل الأسنان بانتظام، نظرا لأنها تحفز الجسم ليزيد من معدل حدوث التجلط وللحماية من النزيف وهو ما يرفع من فرص الإصابة بالأزمات القلبية. يذكر أن الدكتور محمد مصطفى أوز، أحد أشهر جراجى وأطباء العالم، وهو مولود بولاية أوهايو الأمريكية وذو أصول تركية، وحاصل على درجة جامعية من جامعة هارفارد بجانب الماجستير والدكتوراة،‎ ‎‏ وله أكثر من ٣٥٠ بحثا وكتابا منشورا، وحصل على العديد من براءات الاختراع، وأصاب شهرته الكبيرة فى المجتمع الأمريكى والعالمى من خلال ظهوره الأسبوعى فى برنامج أوبرا وينفرى.

مبارك يطلب العفو مقابل إعادة الأموال

صفقة الخروج.. مبارك يطلب العفو مقابل إعادة الأموال والممتلكات.. المخلوع يطلب وساطة شخصية اقتصادية لدى المجلس العسكرى للإفراج عنه «صحيا» مقابل التنازل عن ممتلكاته علمت «اليوم السابع» أن شخصية اقتصادية كبيرة قريبة من الوسط السياسى تلقت اتصالا من رجل أعمال تربطه صلة بعائلة الرئيس المخلوع حسنى مبارك، تعرض فيه رغبة الرئيس المخلوع فى التوصل إلى الاتفاق مع المجلس العسكرى المكلف بإدارة شؤون البلاد يقوم بموجبه مبارك بالتنازل عن بعض الممتلكات والأرصدة فى البنوك مقابل الحصول على قرار من المجلس بالإفراج الصحى عنه نظرا لتدهور حالته يوما بعد يوم منذ نقله إلى مستشفى سجن طرة، والإسراع بهذا القرار قبل تولى الرئيس القادم منصبه رسميا خوفا من عدم موافقته على هذا القرار، خاصة بعدما نقل المحيطون لمبارك تعهدات مرشح رئاسى بإعادة المحاكمة، والبحث عن أدلة جديدة فى قضايا الفساد وقتل الثوار حال فوزه والتلميح بإجراء محاكمات ثورية لمسؤولى النظام السابق. لكن المجلس رفض البت فى الطلب لحين تولى رئيس جديد. مع تأكيدات قانونية بأن الحكم على مبارك أو خروجه لا يمنع استرداد الأموال المهربة. يأتى هذا فى الوقت الذى تقدم فيه علاء وجمال مبارك نجلا الرئيس السابق بطلب تصالح إلى النائب العام المستشار الدكتور عبد المجيد محمود فى القضية المتهمين فيها بالتلاعب بالبورصة وبيع البنك الوطنى، على أن يدفعا قيمة المبالغ المتهمين فيها، وأشارت مصادر إلى أن النائب العام أحال طلب التصالح إلى الهيئة العامة للرقابة المالية للبت فيه رغم تأكيد المصدر أن جريمة علاء وجمال وباقى المتهمين السبعة فى هذه القضية هى التربح، وهى من الجرائم التى لا يجوز التصالح فيها. وفيما يخص أموال مبارك نقل المصدر الاقتصادى نقلا عن رجل الأعمال أن الرئيس المخلوع يرفض قيام زوجته سوزان ثابت بالوساطة لدى المجلس العسكرى، وذلك لاستيائه من موقفهم تجاهه الذى اعتبره «سلبيا ومهينا» لتخليهم عنه وعدم التدخل لوقف نقله إلى سجن طرة بدلا من إعادته للمركز الطبى العالمى عقب الحكم عليه بالمؤبد، إلا أنه يفضل أن تقوم الشخصية بهذا الدور لكونها أحد الذين لم تثأر ضدهم دعاوى فساد ضد الثورة، كما أن علاقتها بالمجلس العسكرى لم تنقطع رغم وجودها فى المعسكر الليبرالى الذى تشهد العلاقة بينه وبين المجلس شدا وجذبا على مدار الأشهر السابقة. كما نقل رجل الأعمال للشخصية الاقتصادية تأكيد مبارك على أنه يثق فى حصوله على البراءة عند لجوئه لمرحلة النقض على الحكم الأخير، كما أن الممتلكات والأرصدة التى سيتنازل عنها لا تشوبها اتهامات الفساد والتربح -حسب تعبيره- إنما يعتبرها مبارك ثمنا لحريته والخروج من الحالة النفسية السيئة التى انتابته عقب نقله للسجن، خاصة أن بعض تلك الحسابات فى الخارج، وقد تساعد لجنة استرداد الأموال على استعادتها وتهدئة الرأى العام. يأتى هذا العرض فى وقت نصحت فيه مصادر قضائية وسياسية لجنة استرداد الأموال باللجوء إلى مكاتب متخصصة بالخارج فى تعقب الأموال المهربة وإعادتها مقابل الحصول على نسبة مرتفعة تصل إلى %30، وهو الأمر الذى جعل فكرة اللجوء إلى تلك المكاتب عالية التكلفة، خاصة مع اقتراب اللجنة للتوصل إلى اتفاقات نهائية مع كل من إسبانيا وسويسرا لاتخاذ إجراءات قانونية بشأن إعادة أرصدة مجمدة لشخصيات من النظام السابق. وحددت المصادر عددا من المكاتب المتخصصة فى هذا النوع فى إسبانيا مثل مكتب «ك .كوبوس» و«ج. انجل»، حيث إن هذه المكاتب تمتلك المقدرة القانونية والفنية فى تعقب الحسابات السرية أو ما يعرف مصرفيا بـ«trust account» والاستثمارات الناشئة عن تلك الأموال منذ إنشائها وحركات السحب والإيداع على تلك الحسابات، وتحصل على نسبة تتراوح بين 20 و 30 من الحجم النهائى لهذه الأموال مقابل استعادتها، كما طرحت المصادر اسم مكتبين فى مصر لاثنين من مشاهير المحامين تخصصا فى تلك القضايا، إلا أن مسؤولى اللجنة أبلغا المصادر أنهم مطمئنون إلى الإجراءات القضائية والقانونية التى تسعى من خلالها لاتفاقات ودية. جاء هذا فى الوقت الذى استجوب فيه الدكتور السيد بدوى وهشام أمين الرئيسان بقطاع خبراء الكسب غير المشروع علاء وجمال مبارك نجلى الرئيس المخلوع على مدار ثلاث ساعات متواصلة داخل محبسيهما بسجن طرة فى الشكوى 22 سرى كسب غير مشروع حول عناصر ذمتهم العقارية التى يمتلكونها فى شرم الشيخ وبعض المدن الجديدة، وذلك لحصولهما عليها بطريق غير مشروع وباستغلال منصب والدهم الوظيفى كرئيس للبلاد. انتقل صباح أمس خبراء الكسب غير المشروع إلى مقر سجن طرة، حيث استجوبا علاء وجمال وتمت مواجهتهما بالتحريات التى قاما بها والتى تبين منها امتلاكهما شقق وفيلات بشرم الشيخ ومصر الجديدة والغردقة وأراضى بالمدن الجديدة والتى تقدر ثمنها بنحو مليار جنيه. وباستجواب علاء مبارك حول ما يمتلكه أقر بأنه يمتلك شقة فى 9 شارع السعادة روكسى مصر الجديدة عمارات عتمان وشقة أخرى 9 شارع نهرو الدور الحادى عشر ميرلاند مصر الجديدة، وشقتين مفتوحتين على بعضهما فى عمارة فى شارع عمر بن الخطاب مصر الجديدة، وعن الأراضى قال إنه يمتلك أرضا بمساحة «25 فدانا» بجمعية أحمد عرابى طريق مصر الإسماعيلية، وأرضا أخرى بمساحة تقريبية 20 فدانا فى جمعية بين المطارين بلبيس، وأوضح أن تلك العقارات والأراضى حصل عليها من دخله من خلال عمله بشركة بليون وأنه قام بشراء الأراضى فى الثمانينيات. وقال علاء فى التحقيقات إن والده اشترى ثلاث فيلات من رجل الأعمال حسين سالم، فى شرم الشيخ واحدة له، وأخرى لشقيقه جمال والثالثة لولده وأن سعر الفيلا التى يمتلكها اشتراها بنحو 500 ألف جنيه، ولم تكن هناك شبهة رشوة فى الحصول على تلك الفيلات وكان بعقود بيع وشراء. فيما تمت مواجهة جمال مبارك بالتحريات بأنه يمتلك 6 شقق وفيلا بشرم الشيخ وأخرى بالساحل الشمالى، فضلا عن قطع أراض بعدد من المدن الجديدة التى حصل عليها باستغلال النفوذ. كما بدأت نيابة أمن الدولة العليا، تحقيقاتها فى قضية غسل أموال جديدة، متهم فيها علاء وجمال مبارك نجلا الرئيس السابق، المحكوم عليه بالسجن المؤبد حسنى مبارك، وذلك بعد أن أحال النائب العام ملف القضية إليها. وقال مصدر قضائى رفيع إن القضية بدأت بتحريات لجهاز الكسب غير المشروع من مباحث الأموال العامة تفيد وجود تحويلات لحسابات وهمية لنجلى مبارك بالخارج، وبعد التحقق من صحة التحريات أحال المستشار عاصم الجوهرى، الملف للنائب العام الذى أحاله بدوره لنيابة أمن الدولة العليا للاختصاص، وبدأت التحقيق فيه. وتضمنت القضية كلا من علاء وجمال مبارك نجلى الرئيس السابق، و7 رجال أعمال آخرين إلى الجنايات بتهمة التلاعب فى البورصة وصناديق الاستثمار وسداد ديون مصر وخصخصة شركات قطاع الأعمال والتوكيلات الأجنبية، والحصول على عمولات من بيعها والشراكة الإجبارية فى بعض الشركات، والحصول على مبالغ مالية بغير حق من بيع البنك الوطنى المصرى. تناولت وقائع الاتهامات والوثائق التى تضمنها ملف التحقيقات التى أجرتها النيابة العامة مع علاء وجمال، نجلى الرئيس السابق، وتناولت جلسات التحقيق بعض الاتهامات، منها ما يتصل بعلاقة كل منهما بشركة فى قبرص، وبإحدى الجزر البريطانية تعمل فى نشاط إدارة صناديق الاستثمار، ويتم تمويلها من بعض رجال الأعمال. وكشفت المستندات التى يحويها ملف القضية أن الشركات التى يسهم فيها علاء وجمال مبارك تقع فى قبرص، بجانب شركات أخرى لهما فى بريطانيا ومصر وجزيرتى فيرجين آيلاند وكايمن آيلاند، وهما أكثر مناطق العالم المعروفة بإنشاء ما يسمى بـ«شركات الأوف شور»، وهى الشركات التى تخفى كل المعلومات عن أصحابها، ويديرها آخرون بالوكالة عنهم. واستند ملف التحقيقات إلى وثائق جديدة عن ممتلكات عائلة مبارك بالخارج، وتحديداً فى قبرص، حيث يمتلك ابنا الرئيس السابق شركات عديدة، وهذه الوثائق صادرة من البنك المركزى فى قبرص والبنك المركزى الإسبانى، وبالنسبة لجمال مبارك، فهو يمتلك باليونان شركة اسمها «هوروس فود آفرى بيزنس»، يقع مقرها فى العاصمة القبرصية نيقوسيا، وتأسست فى أكتوبر عام 2005، وحسب الوثائق الرسمية للبنك المركزى القبرصى فإن الشركة التى تختص بالاستثمار فى المجال الزراعى والمواد الغذائية، يديرها أشخاص من جنسيات مختلفة، «كويتيون وبريطانيون وهولنديون وآخرون». وروى مصدر قضائى رفيع المستوى لـ«اليوم السابع»، تفاصيل التحقيقات حيث انتقل فريق من النيابة العامة عبر الشهور الماضية، إلى سجن طرة لمباشرة التحقيقات فى الوقائع المرتبطة بأبناء الرئيس السابق علاء وجمال مبارك الخاصة بالتلاعب فى صناديق الاستثمار، وسداد ديون مصر وخصخصة شركات قطاع الأعمال والتوكيلات الأجنبية، الحصول على عمولات من بيعها والشراكة الإجبارية فى بعض الشركات والتلاعب بالبورصة وارتكاب مخالفات مالية بالاستيلاء وإهدار المال العام. وقال المصدر، إن النيابة واجهت نجلى الرئيس السابق بتقارير خبراء الكسب غير المشروع ولجان الفحص، وما أسفرت عنه المخالفات وأقوال عضو مجلس إدارة شركة «هيرمس»، وشهادة ضباط مباحث الأموال العامة والرقابة الإدارية إدانتهم، وكشفت مصادر مطلعة عن وقائع جديدة أخرى تمثلت فى تعيين جمال مبارك، ممثلا للبنك المركزى المصرى فى مجلس إدارة البنك العربى الأفريقى، بالإضافة إلى عدد من المخالفات المالية والإدارية. وأكد المصدر أن القضية تضم العديد من رجال الأعمال المصريين الهاربين فى الخارج المتوقع إحالتهم للجنايات قريباً، وأضاف أن أعضاء المكتب الفنى للنائب العام استمعوا إلى أقوال رؤساء لجان الفحص، وناقشوا ضباط مباحث الأموال العامة فى تحرياتهم برئاسة العقيد طارق مرزوق، وخبراء الكسب غير المشروع والجهاز المركزى للمحاسبات.

هوامش حرة من هموم الرئيس القادم بقلم: فاروق جويدة

كان الله في عون رئيس مصر القادم فقد ورث تركة ثقيلة من دولة فساد اطاحت بكل مقومات هذا الوطن بشرا وأموالا وتاريخا وثقافة‏.. امام الرئيس الجديد ملفات كثيرة تبدأ بجرائم الماضي وتنتهي مع شعب يحلم بمستقبل أفضل وحياة اكثر كرامة.. امام الرئيس القادم تحديات كثيرة لإعادة بناء وطن نهبته أيدي الفساد واستباحته نفوس مريضة وضمائر باعت كل شئ.. هناك خطأ شائع رددته سنوات ابواق النظام السابق ان مصر دولة فقيرة وان إمكانياتها لا تكفي وان مسئولية إطعام وتعليم وإسكان وعلاج85 مليون مواطن تحتاج إلي معجزات, كانوا يمنون علينا دائما بما يسمي الدعم وهو أكذوبة طويلة, ويتساءلون بحماقة, ماذا نفعل لكم وانتم تتكاثرون كل يوم.. ونسي هؤلاء ان هناك دولا مثل الهند والصين تطعم مئات الملايين من أبنائها ولكن الفرق هنا كان واضحا وصريحا بين شعب تحكمه دولة وحكومة مسئولة وشعب تحكمه عصابة. من يقول ان مصر دولة فقيرة إما مغالط أو جاهل أو متآمر لأن إمكانيات مصر لاتكفي شعبها فقط ولكنها تستطيع ان توفر حياة كريمة لأكثر من شعب وأكثر من دولة. < تستطيع مصر ان تعيش من مورد واحد هو السياحة حيث تجمع بين ربوعها نصف آثار العالم ومعظم تاريخ البشرية ابتداء بالفراعنة وانتهاء بالأنبياء والرسل.. في مصر توجد ذاكرة الدنيا من عهد الإغريق والمسيحية والإسلام إلي عصرنا الحديث.. ومن يسافر إلي ربوع سيناء والصحراء والشواطئ التي تمتد لأكثر من2000 كيلو متر يستطيع ان يدرك حجم الموارد المتاحة امام المصريين.. اسواق عالمية وصناعات وخدمات حول قناة السويس ومدنها الثلاث بورسعيد والإسماعيلية والسويس..وأثار تملأ كل مكان في هذا الوطن.. إن السياحة هي المورد الوحيد الذي يمكن أن يوفر للدولة المصرية انشطة واموالا وأعمالا تبدا في نفس اللحظة.. < في مصر نيل يمكن أن يطعم شعبها ويوفر لها رغيف خبز نظيفا لو تم استخدام مياهه بطريقة سليمة.. أرض مصر تكفيها.. وفي مصر ثروة بشرية في غاية الثراء ويكفي أن60% منها في عمر الشباب, وهذا يؤكد اننا امام مجتمع شاب بكل ما يحمل الشباب من القوة والعنفوان.. وفي مصر عناصر بشرية مميزة علي كل المستويات, ولكن الطالح فيها أفسد الصالح وأطاح بالقدرات والمواهب.. كان الاختياريقع دائماعلي الأسوأ وليس الأفضل ولهذا ترهلت كل الأشياء وشاخت كل القدرات وتحول المجتمع إلي مجموعة من العجزة الذين سيطروا علي كل شئ. < تستطيع مصر ان تكون دائما في المقدمة بحكم تاريخها وشعبها وموقعها وقدراتها في كل شيء ولكنها فرطت في كل ادوارها وتركت مصائرها للعابثين والعملاء, لقد ترك المصريون اقدارهم في أياد لا ترحم.. إن الغرب لا يريد مصرالقوية.. وإسرائيل تريد مصر المنهكة الضعيفة المرتبكة دائما والكثير من أشقائنا سامحهم الله يريدون مصر المريضة حتي يرثوا أدوارها رغم إستحالة ذلك. امام رئيسنا القادم قضايا وهموم كثيرة.. < أمامه منظومة فساد طويلة في البشر والأشياء والسياسات والمؤسسات المتهاوية,ان أخطر ماتعرض له المصريون هي عمليات التجريف البشري التي غيرت تركيبة الإنسان المصري في سلوكياته وأخلاقه وهذه المنظومة تحتاج إلي سياسات جديدة وبرامج وخطط في التعليم والثقافة والإعلام والإدارة تعيد لهذا العقل وعيه وتعيد لهذا الإنسان قدراته. < أمام الرئيس القادم مسؤلية ان يعيد للعمل قدسيته أمام مجتمع تراجعت فيه موازين العدالة وتكافؤ الفرص بين ابنائه فلم يعد من الضروري أن تعمل وان تنجز حتي تكون في المقدمة, ان العلاقات العامة والفهلوة والتحايل والنفاق, كل هذه الصفات أصبحت جواز سفرمضمون للنجاح والتفوق والمطلوب الآن ان نعيد للكفاءة مكانتها وللتميز نصيبه وللجدية أهميتها في سلوكيات الناس.. < امام الرئيس الجديد قضايا اقتصاد منهك ووطن منهوب لأن ميزانية الدولة كانت تشبه النفق المظلم لا أحد يري فيه شيئا, مازالت موارد مصر حتي الآن سرا غامضا أمام الصناديق السرية والأرقام الهاربة والذمم الفاسدة.. لا أحد يعلم شيئا عن مصادر الثروة المصرية الحقيقية.. تقف أزمة الديون في صدارة القائمة حيث تجاوز حجم الدين العام تريليون و300 مليارجنيه وإذا قسمنا هذا الرقم علي85 مليون إنسان فإن كل طفل في مصر الآن عليه15 ألف جنيه ديونا.. وهذا يعني ان العامل البسيط وأسرته التي تتكون من خمسة أشخاص عليه ديون تصل إلي70 ألف جنيه رغم انه لا يملك شيئا.. في تقديري ان رئيس مصر القادم يستطيع ان يلجأ إلي المؤسسات والمحاكم الدولية لإعادة النظر في ديون مصر وان يشرك هذه المؤسسات في حق الدول الدائنة لأنها أقرضت نظاما فاسدا..وإذا اثبتت التحقيقات القضائية امام المحاكم فساد المسئولين عن ادارة شئون الدولة فيجب ان تطرح القضية علي المجتمع الدولي والمؤسسات المالية لأنها شريك في هذا الفساد ومن واجبها ان تتحمل المسئولية في ذلك..من حق مصر ان تطالب المجتمع الدولي بإعادة النظرفي الديون المطلوبة منها لعدم قدرتها علي السداد, ولأن هذه الأموال تسربت إلي جيوب وحسابات حكام فاسدين شاركهم المجتمع الدولي في جرائمهم في نهب ثروات هذا الشعب وتستطيع مؤسسات المجتمع المدني في مصر ان تطرح هذه القضية في المحافل الدولية وتطالب بإسقاط هذه الديون خاصة ان امامنا سلسلة طويلة من الشركات العالمية الشهيرة التي شاركت في جرائم نهب المال العام في مصر سنوات طويلة. < لابد أن يعيد الرئيس القادم للمال العام قدسيته ويضرب بيد من حديد علي كل من يعتدي علي هذه القدسية.. ان ازمة مصر الحقيقية ان المسئولين الكبار خلطوا الأوراق, ولم يفرقوا بين اموالهم الخاصة, والمال العام وهو ملك للشعب..لقد استباحوا كل شيء وتصرفوا في شئون الدولة وكأنها عزب خاصة, حيث لا رقابة ولا حساب, في مصر صناديق خاصة لا أحد يعلم عنها شيئا.. وفيها مصاريف ونفقات سرية خارج الميزانيات وفيها الملايين التي تصرف بلا مستندات والمطلوب ان تكون هناك مراجعة دقيقة للمال العام الذي تسرب إلي حسابات المسئولين دون رقابة. إن إستباحة المال العام لم تكن قاصرة علي كبار المسئولين ولكنها كانت تنتشر مثل الجراثيم في الهرم الإداري للدولة المصرية يتشابه في ذلك وزير يعقد صفقة مع موظف صغير يرتشي في أحد مكاتب الخدمات الجماهيرية. لقد أصبح الإعتداء علي المال العام شبحا استنزف كل المقومات الأخلاقية في أجهزة الإدارة المصرية. < امام رئيسنا القادم مجموعة الغام يمكن أن تنفجر في أية لحظة.. امامه ملايين من الشباب العاطل في الشوارع, ولابد ان يضع برنامجا لاستيعاب هذه الطاقات المعطلة لأن الشاب العاطل يحمل خلفه ألف مشكلة اخري غير البطالة.. وهناك الملايين من أطفال الشوارع الذين تحولوا إلي بلطجية..وهناك الملايين من سكان العشوائيات الذين تحولوا إلي احزمة ناسفة وهؤلاء جميعا يحتاجون إلي دراسة احوالهم لإعادتهم مرة أخري إلي الحياة.. في ظل مجتمع بلا عدالة يصبح من الصعب بل من المستحيل ان يسود الأمن, فلا يوجد امن مع الظلم, وهذه الملايين التي تحملت كل اساليب القمع والجوع والتشرد لن تسكت إلي الأبد, وسوف تطالب بحقوقها في حياة كريمة إن الأمية شبح يطارد الملايين من سكان العشوائيات والأمراض تطارد الناس في غياب رعاية صحية حقيقية. هناك ثلاثية لابد ان يتوقف عندها الرئيس القادم ويواجهها بحزم.. تبدأ بحزب الفقراء أكبر أحزاب مصر ويضم40% من السكان, ثم حزب الأمية ويضم20 مليون مواطن لا يقرأون ولا يكتبون, ثم حزب الإدمان ويضم6 ملايين مدمن تبدأ أعمارهم من عشر سنوات. < لابد ان يدرك الرئيس القادم انه يحمل اسم دولة كبيرة في كل شيء فلا يفرط في حقوق شعبه ولايتنازل امام مؤامرات دنيئة او مطالب غير مشروعه وان يؤكد دائما حرصه علي مصالح هذا الوطن لقد شهدت مصر في السنوات العجاف سياسات خاطئة وتنازلات من كل لون رغم انها كانت دائما قادرة علي ان تفرض هيبتها وتحصل علي حقوقها.. لابد ان تكون هناك علاقات دولية متوازنة تقوم علي الإحترام الكامل لجميع الأطراف.. إن لمصر مصالح كثيرة مع كل دول العالم ويجب الا تتنازل عن دورها..لنا مصالح في عالمنا العربي يجب ألا نفرط فيها.. ولنا حقوق في أفريقيا خاصة دول منابع النيل ولنا علاقات مع دول اوروبا وامريكا وفي كل الحالات لا ينبغي ان تطغي علاقات مع طرف من الأطراف علي مصالحنا مع الآخرين.. كانت لنا علاقات خاصة مع أمريكا وهذا لايمنع من حرصنا علي علاقات قوية مع الصين أو الهند أو روسيا واليابان ودول امريكا اللاتينية..لابد أن نخرج من إطار تاريخي غريب جعلنا نتصور ان الغرب هو أول الدنيا وآخرها رغم ان هناك دولا أخري و شعوبا تتجه الآن إلي صدارة المشهد..يدخل في هذا الإطارعلاقات خاصة مع الدول الإسلامية مثل تركيا وإيران واندونيسيا ونيجيريا وشرق آسيا. لابد ان نخرج من دائرة الاحتكار التاريخي الذي حصر الدور المصري خلال ثلاثين عاما في إسرائيل وأمريكا و الاتحاد الأوروبي رغم ان مصر لم تستفد من هذه العلاقات كما ينبغي.. وعلينا ان ننظر للعالم كله وان نبحث عن مصالح شعب وليس مصالح اشخاص تصوروا أنهم الوطن. < هناك حقيقة مؤكدة ان مصر لن يبنيها إلا أبناؤها وان علينا ان نعيد النظر في قدراتنا المهدرة ومواردنا الضائعة وشعبنا القادر علي أن يصنع المعجزات بعيدا عن أساليب التحايل والتسول التي اعتاد عليها النظام السابق سنوات طويلة. .. ويبقي الشعر الطـقـس هذا العام ينـبـئـني بأن شتـاء أيامي طويل وبأن أحزان الصقيع.. تـطـارد الزمن الجميل وبـأن موج البحر.. ضاق من التـسكـع.. والرحيل والنـورس المكـسور يهفـو.. للشواطيء.. والنـخيل قد تـسـأليـن الآن عن زمني وعنـواني وما لاقـيت في الوطـن البخيل ما عاد لـي زمن.. ولا بيت.. فـكـل شواطيء الأيام في عينـي.. نيل كـل المواسم عشتـها.. قد تـسـألين: وما الدليل؟ جرح علي العينـين أحملـه وساما كلـما عبرت علـي قـلـبـي حكـايا القـهر.. والسفـه الطـويل حب يفيض كـموسم الأمطـار.. شمس لا يفـارقـها الأصيل تـعب يعلــمني.. بأن العدو خـلـف الحلـم.. يحيي النـبض في القـلـب العليل سهر يعلـمني.. بأن الدفء في قمم الجـبال.. ولـيس في السفـح الذليل قد كان أسوأ ما تعـلــمنـاه من زمن النـخاسة.. أن نبيع الحلـم.. بالثـمن الهزيل أدركـت من سفـري.. وتـرحالي.. وفي عمري القليل أن الزهور تـموت.. حين تـطـاول الأعشاب.. أشجار النـخيل أن الخيول تـموت حزنـا.. حين يهرب من حناجرها الصهيل الطـقـس هذا العام ينـبـئـني بأن النـورس المكسور يمضي.. بين أعماق السحاب قد عاش خـلـف الشاطيء المهجور يلـقيه السراب.. إلي السراب والآن جئـت.. وفي يديك زمان خوف.. واغــتـراب أي الشـواطيء في ربوعك.. سوف يحمـلـني ؟ قلاع الأمن.. أم شبح الخراب ؟ أي البلاد سيحـتـويني.. موطن للعشق أم سجن.. وجلاد.. ومأساة اغـتصاب ؟ أي المضاجـع سوف يؤيني ؟ وهل سأنام كالأطـفـال في عينيـك.. أم سأصير حقــا مستباحا.. للـكلاب ؟ أي العصور علي ربوعك سوف أغرس واحة للحب.. أم وطنـا تمزقـه الذئـاب ؟ أي المشاهد سوف أكـتـب في روايـتنـا ؟ طـقـوس الحلم.. أم سيركـا تـطير عـلـي ملاعبـه الرقـاب ؟

فراق الأحبة عمار علي حسن

كيف يمكن لربع قرن أن يضمَر ويصير خمسا وعشرين ثانية فقط؟ لماذا يرتجف جسدك حين تراها كأن السنين لم تمر، وكأنك لا تزال واقفا على عتبتها المبتلة بدموعك؟ حين تهل هى يمامة تمشى على مهل، يتراقص قلبك ويعلو وجيبه، وكأنها تتهادى فوق صفحته الطرية، وتغرس فيها بعض أشواك الرياحين التى تتساقط من يديها. ولماذا حين تهمس لك تنخطف وتتوه ويجرفك طوفان التتيم والوله والسرور؟ حين تجالسها لا تصدق أنك تحيا. يخمد جسدك عاجزا عن تحمل روحك، فتنطلق لتهيم وتمرح، وتشعر أن الدنيا جاءت لتنام فى قبضة يدك، وأن الفراديس قد سكنت عينيك لأنك تملأهما من وجهها الذى يطل على جرحك القديم. لماذا هى؟ هى فقط التى من حقها أن تحتلك، وتضع عن طيب خاطر إرادتك فى منديلها الوردى ثم تقول للناس: أنا السيد المطاع. سيد أنت لأنها تحبك، ومطاع لأنك ترى نفسك هى، وتقول لك هى بامتنان ورضا: أنا أنت. هذه الوحدة المتينة لم يستغرق إنجازها سوى ثوانٍ هى عمر وصول شعاع عينيك إلى عينيها خلسة.. لا أدرى لماذا إذن تتعثر الوحدة بين الأوطان والبلدان، مع أن امرأة نُحبها قد تكون هى السكن والوطن والبلد الذى يفتح ذراعيه للغريب. ألم ترَ وجهها يملأ كل هذا الفراغ الساكن فوق السحاب وأنت تنظر من الطائرة؟ يمرق معك ويمتد ليغطى كل البلاد التى تتعاقب وأنت عائد إلى وجعك وغربتك. وجه بمساحة دول استغرق بناؤها آلاف السنين. ولو أن الطائرة لفت الكرة الأرضية بأسرها، سيكون وجهها هو الكوكب الذى تسكنه آلاف الملايين من البشر، ولا عجب فى هذا، أليست هى كل الناس؟ لماذا هى فقط التى جلست كل هذه السنين تربى الكلام داخل أسوارك الواقفة لتمنع الزمن من أن يسرق الحروف، ثم تنتظر أن تفرج عنها حين تراها ولو مرة عابرة؟ ولماذا حين رأيتها مات الكلام على شفتيك؟ وحين صارعت عجزك وتكلمت بدت الحروف المعتقة باهتة ضحلة خفيفة لا تعبر أبدا عن كل ما راودك فى أحلام اليقظة، وكل ما عبر خاطرك فى يقظة الأحلام، وكل التهاويم التى ارتسمت فى رأسك وأنت بين النوم والصحو، وبين اليأس والرجاء. إنها آلاف الأسئلة التى غزت نفسك وراحت تنهشها بلا رحمة، وأنت واقف أمامها كشجرة عجوز ترفع كفيها للعاصفة، لتنادى يمامة ترفرف هناك فى البعيد الأزرق محاولة أن تحط بلا جدوى على تراب يطمر قدميك المتأهبتين للرحيل.

نفخ الروح في الجنين وتفسيره

بسم الله الرحمن الرحيم الحديث الأول رواه البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ، وفيه : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ، ثم يُرسل الْمَلَك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بِكَتْب رِزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد . الحديث . والحديث الثاني رواه مسلم من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول : إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ، ثم يَتَسَوَّر عليها الملك ، فيقول : يا رب أذكر أو أنثى ؟ فيجعله الله ذكرا أو أنثى ، ثم يقول : يا رب أسويٌّ أو غيرُ سويّ ؟ ، فيجعله الله سويا أو غير َسويّ ، ثم يقول : يا رب ما رزقه ؟ ما أجله ؟ ما خلقه ؟ ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا . وفي رواية له : أن ملكا مُوكّلا بالرَّحِم . وفي رواية له : ثم يتسوّر عليها الملك - قال زهير : حسبته قال - : الذي يخلقها . ولا تعارُض بين الحديثين ، فالحديث الأول ذُكِر فيه نَفْخ الروح بعد ( 120 ) يوما ، وهي أربعة أشهر ، والحديث الثاني ليس فيه ذِكر لِنفخ الروح . والعلماء مُتَّفِقُون على أن نَفْخ الروح لا يكون إلاّ بعد مُضيّ أربعة أشهر ، وإن كانوا اختلفوا هل يكون في أول الأربعين الرابعة من استقرار النطفة ، أو يكون بعد نهاية الأربعين الرابعة ؟ قال القرطبي في تفسيره عن حديث ابن مسعود : فهذا الحديث مُفَسِّر للأحاديث الأُوَل ، فإن فيه : " يُجْمَع خَلْق أحدكم في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم أربعين يوما علقة ، ثم أربعين يوما مضغة ، ثم يُبعث الملك فينفخ فيه الروح " ، فهذه أربعة أشهر ، وفي العشر يَنفخ الْمَلَك الروح ، وهذه عِدّة المتوفَّى عنها زوجها ، كما قال ابن عباس . اهـ . وقال ابن رجب في " جامع العلوم والحكم " عن حديث ابن مسعود : فهذا الحديث يدلُّ على أنَّه يَتَقَلّب في مئة وعشرين يوما ، في ثلاثة أطوار ، في كلّ أربعين منها يكون في طَوْرٍ ، فيكون في الأربعين الأولى نطفةً ، ثم في الأربعين الثانية علقةً ، ثم في الأربعين الثالثة مضغةً ، ثم بعد المائة وعشرين يوما يَنْفُخ المَلَكُ فيهِ الرُّوحَ ، ويَكتب له هذه الأربع كلمات . اهـ . وحديث حُذيفة بن أسيد رضي الله عنه فيه الْخَبَر عن الْمَلَك الذي وُكِّل بِخَلْق النطفة ، ونقلها من مرحلة إلى مرحلة ، ومِن طور إلى طور . قال النووي : قَالَ الْعُلَمَاء : طَرِيق الْجَمْع بَيْن هَذِهِ الرِّوَايَات ؛ أَنَّ لِلْمَلَكِ مُلازَمَة وَمُرَاعَاة لِحَالِ النُّطْفَة ، وَأَنَّهُ يَقُول : يَا رَبّ هَذِهِ عَلَقَة ، هَذِهِ مُضْغَة ، فِي أَوْقَاتهَا . فَكُلّ وَقْت يَقُول فِيهِ مَا صَارَتْ إِلَيْهِ بِأَمْرِ اللَّه تَعَالَى ، وَهُوَ أَعْلَم سُبْحَانه ، وَلِكَلامِ الْمَلَك وَتَصَرُّفه أَوْقَات : أَحَدهَا : حِين يَخْلُقهَا اللَّه تَعَالَى نُطْفَة ، ثُمَّ يَنْقُلهَا عَلَقَة ، وَهُوَ أَوَّل عِلْم الْمَلَك بِأَنَّهُ وَلَد ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ كُلّ نُطْفَة تَصِير وَلَدًا ، وَذَلِكَ عَقِب الأَرْبَعِينَ الأُولَى ، وَحِينَئِذٍ يَكْتُب رِزْقه وَأَجَله وَعَمَله وَشَقَاوَته أَوْ سَعَادَته ، ثُمَّ لِلْمَلَكِ فِيهِ تَصَرُّف آخَر فِي وَقْت آخَر ، وَهُوَ تَصْوِيره وَخَلْق سَمْعه وَبَصَره وَجِلْده وَعَظْمه ، وَكَوْنه ذَكَرًا أَمْ أُنْثَى ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُون فِي الأَرْبَعِينَ الثَّالِثَة ، وَهِيَ مُدَّة الْمُضْغَة ، وَقَبْل اِنْقِضَاء هَذِهِ الأَرْبَعِينَ ، وَقَبْل نَفْخ الرُّوح فِيهِ ؛ لأَنَّ نَفْخ الرُّوح لا يَكُون إِلاَّ بَعْد تَمَام صُورَته . وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ نَفْخ الرُّوح لا يَكُون إِلا بَعْد أَرْبَعَة أَشْهُر . اهـ . وقال ابن القيم : ففي حديث ابن مسعود أن هذا التقدير يَقع بعد مائة وعشرين يوما من حصول النطفة في الرحم ، وحديث أنس غير مؤقّت ، وأما حديث حذيفة بن أسيد فقد وُقَّت فيه التقدير بأربعين يوما ، وفي لفظ : بأربعين ليلة ، وفي لفظ : ثنتين وأربعين ليلة ، وفي لفظ : بثلاث وأربعين ليلة ، وهو حديث تفرد به مسلم ولم يروه البخاري ، وكثير من الناس يظن التعارض بين الحديثين ، ولا تعارض بينهما بحمد الله ، وأن الْمَلَك الْمُوَكَّل بالنطفة يَكتب ما يُقَدِّره الله سبحانه على رأس الأربعين الأولى ، حتى يأخذ في الطور الثاني ، وهو العلقة ، وأما الملك الذي ينفخ فيه فإنما ينفخها بعد الأربعين الثالثة ، فيؤمر عند نَفْخ الروح فيه بكتب رزقه وأجله وعمله وشقاوته وسعادته ، وهذا تقدير آخر غير التقدير الذي كتبه الملك الموكَّل بالنطفة ولهذا قال في حديث ابن مسعود : "ثم يُرسل إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات " ، وأما الملك الموكَّل بالنطفة ، فَذاك رَاتِب مَعها يَنْقُلها بإذن الله من حال إلى حال ، فَيُقَدِّر الله سبحانه شأن النطفة حتى تأخذ في مبدأ التخليق ، وهو العَلَق ، ويُقَدِّر شأن الروح حين تتعلق بالجسد بعد مائة وعشرين يوما ، فهو تقدير بعد تقدير ، فاتَّفَقَت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وصَدَّق بعضها بعضا . اهـ . وتصوير الجنين وتخليقه شيء ، ونَفْخ الروح فيه شيء آخر ، فالتَّخْلِيق مُتقدِّم على نفخ الروح . قال ابن حجر : وَقَدْ نَقَلَ الْفَاضِل عَلِيّ بْن الْمُهَذَّب الْحَمَوِيّ الطَّبِيب اِتِّفَاق الأَطِبَّاء عَلَى أَنَّ خَلْق الْجَنِين فِي الرَّحِم يَكُون فِي نَحْو الأَرْبَعِينَ ، وَفِيهَا تَتَمَيَّزُ أَعْضَاء الذَّكَر دُون الأُنْثَى لِحَرَارَةِ مِزَاجِهِ وَقُوَاهُ وَأَعْبَد إِلَى قِوَام الْمَنِيّ الَّذِي تَتَكَوَّن أَعْضَاؤُهُ مِنْهُ وَنُضْجه ؛ فَيَكُون أَقْبَلَ لِلشَّكْلِ وَالتَّصْوِير . اهـ . ووجود النبض أو الحركة لا يعني نَفْخ الروح في الجنين ؛ لأن تعلّق الروح بالجنين في هذه المرحلة تعلّق من نوع خاص ، كما ذَكَر ابن القيم ، هذا من جهة . ومن جهة ثانية فإن الحركة منها ما هي حركة طبيعية ، مثل حركة المعدة عند هضم الطعام . ولتقريب الصورة فإن النائم تخرج روحه خروجًا دون الخروج الْكُلِّي ، وهو مع ذلك يتنفّس ويتحرّك . قال تعالى : (اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) . وقال عليه الصلاة والسلام : النَّوم أخُو الْمَوت . رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشُّعَب . وقال الهيثمي في المجمَع : رواه الطبراني في الأوسط والبزار ، ورجال البزار رجال الصحيح . وصححه الألباني . قال ابن عبد البر : ذَكَر أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان أن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد - صاحب مالك - قال : النفس جَسد مُجَسَّد كَخَلْق الإنسان ، والروح كالماء الجاري ، قال : واحتج بقول الله عز وجل : (اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا) . وقال : ألا ترى أن النائم قد توفَّى الله نفسه وروحٌ صاعد ونازل ، وأنفاسه قيام ، والنفس تَسرح في كل وادٍ ، وترى ما تراه من الرؤيا ، فإذا أذِن الله في رَدّها إلى الجسد عادت واستيقظ بعودتها جميع أعضاء الجسد والبصر وغيرهما من الأعضاء . اهـ . فكذلك الجنين قبل نفخ الروح فيه ، يجوز أن يكون له حركة وله نبض ، من غير أن تُنفخ فيه الروح . ولا يُؤخذ بِكلام بعض الأطباء وإهدار كلام علماء الأمة ، وفهمهم لِحديث النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي جاء فيه نفخ الروح بعد مائة وعشرين يوما .

مساعد وزير الداخلية لقطاع السجون ينفى انتحار جمال مبارك

نفى مساعد وزير الداخلية لقطاع مصلحة السجون اللواء محمد نجيب حسن جميل ما تردد من شائعات عن انتحار جمال مبارك نجل الرئيس السابق داخل محبسه بسجن ملحق المزرعة بطره جنوب القاهرة. وقال اللواء نجيب الثلاثاء إن الشائعة ليس لها أى أساس من الصحة لافتا إلي أن جمال كان قد استقبل زيارة من كل والدته سوزان ثابت قرينة الرئيس السابق وزوجته خديجة الجمال ووالدها رجل الأعمال الشهير محمود الجمال وزوجته. وكانت أنباء قد ترددت على مواقع اخبارية على شبكة الانترنت منقولة عن مواقع التواصل الاجتماعى (فيس بوك وتويتر) بانتحار جمال مبارك داخل محبسه بسجن ملحق مرزعة طره بعد أن ساءت حالته النفسية خاصة مع اقتراب النطق بالحكم فى القضية المتهم فيها وشقيقه علاء ووالدهما ووزير الداخلية الأسبق حبيب العادلى و6 من مساعديه والخاصة بقتل المتظاهرين خلال ثورة 25 يناير والتربح واستغلال النفوذ.

أصداء اول مناظرة تلفزيونية في انتخابات الرئاسة المصرية

تباينت ردود أفعال المهنيين والسياسيين والمواطنين المصريين حول أول مناظرة تليفزيونية في تاريخ مصر والعالم العربي بين مرشحين رئاسيين، فمنهم من رأها "غير مسبوقة ولكنها انتقائية" ومنها من أكد على افتقارها إلى ضوابط ومعايير إعلامية واجبة في مثل هذه المناظرات. بينما لم تزل الحيرة عند رجل الشارع المصري الذي لم يعتد على مشاهدة مناظرة تلفزيونية والذي لم يتمكن من حسم موقفه بين ضيفي المناظرة عمرو موسى و عبدالمنعم أبوالفتوح بعد ان ظلت حججهما في النقاش متقاربة ولم يوجه أي منهما "ضربة قاضية" للأخر. ولعل هذه التجربة أتاحت أيضا أمام خبراء العلوم السياسية والإعلامية والاجتماعية الفرصة لنقد وتحليل الجوانب المختلفة للمناظرة بشيء أكثر عمقا. يقول محمد شومان عميد المعهد الدولي للإعلام بالقاهرة إن هذه المناظرة أحدثت صدى واسعا في مصر والعالم العربي كحدث غير مسبوق، لكنه يرى أنها افتقدت للعديد من الضوابط والمعايير المعمول بها في المناظرات الرئاسية، وبالتالي كان هناك اهتمام كبير بالترويج الإعلامي وبالشكل على حساب الآليات والمضمون. ويضيف شومان أن أية مناظرة يعقبها في الغالب استطلاع للراي العام لمعرفة مدى التغير في شعبية المرشحين المتناظرين، وهذا لم يحدث لأننا كنا فقط أمام مشاعر عامة تقيس اتجاهات مسبقة، ولم يتحقق الهدف من المناظرة والذي يعتمد في جوهره على مساعدة المترددين من الجمهور في حسم أصوات. غياب المعايير ويرى شومان أن المناظرة افتقدت أيضا لمعايير الحياد، ولم تحقق العدالة بين كل المرشحين لأننا لم نعرف مسبقا على أي أساس تم اختيار عبد المنعم أبو الفتوح وعمرو موسى بالتحديد لهذه المناظرة الأولى من نوعها، وكان من المفترض، بحسب شومان، أن تجمع المناظرة بين بقية المرشحين في لقاء واحد، أو على الأقل أن تستضيف المرشحين الذين حصلوا على نسبة محددة في ثلاثة استطلاعات للرأي العام على الأقل. وأشار شومان إلى أنه لا يثق كثيرا في نتائج استطلاعات الرأي في مصر نظرا لحداثتها وعدم وجود تقاليد تحكم العمل المهني في هذا المجال، وقال أننا لذلك نلحظ التفاوت والتناقض الغريب في نتائج العديد من استطلاعات الرأي المنتشرة في وسائل الإعلام المحلية. والمتفق عليه عالميا، كما يقول شومان، أن تكون المناظرة في حضور جمهور كبير بمشاركة الإعلاميين والطلبة، وأن الجمهور هو الذي يشارك بالنصيب الأكبر في طرح الأسئلة، وهو ما لم يحدث في المناظرة الرئاسية الأولى في مصر والتي تمت دون جمهور. الأمر الآخر الذي يراه شومان هو أنه لا توجد هناك مناظرات في العالم تستمر لأكثر من أربع ساعات، ويرى أن هذه علامة قلق وخطر لأنها استباحت حق الجمهور من جانب الإعلانات والدعاية من جهة، وأثقلت عليه من جهة أخرى ليواصل مشاهدة المناظرة بالكامل. شركات الدعاية والإعلام الخاص ويرى شومان أن هناك مشكلة أخرى، وهي أن شركات الدعاية والإعلان التي روجت للمناظرة بشكل كبير، وكذلك القنوات التلفزيونية الخاصة هي التي أدارت المناظرة وخاصة فيما يتعلق بتوقيت عرضها، وتحديد الأسئلة المطروحة فيها، وتحديد المدة الزمنية لها، وكذلك المرشحين المشاركين فيها. ويؤكد أيضا أنه كان يفترض أن تكون هناك جهة محايدة تتولى إدارة المناظرات الرئاسية، فمثلا في الولايات المتحدة تسند إدارة المناظرات لهئية مستقلة تضم عددا من أنصار الحزب الجمهوري والحزب الديموقراطي، وتدار المناظرات وفقا لمعايير موضوعية محددة، حيث تجرى المناظرة عادة بين الحاصلين على 15 في المئة من الأصوات في خمسة استطلاعات للرأي العام. ويعتقد أنه كان الأولى أن يقوم بذلك التلفزيون المصري حتى يصل هذا اللقاء المهم لكل بيت مصري، أو أن تقوم به جهة محايدة تضع جدولا لاستضافة عدد أكبر من المرشحين وفقا لمعايير محددة مسبقا. ويقول سعيد صادق أستاذ علم الاجتماع السياسي بالجامعة الأمريكية بالقاهرة إن هناك تحالفا بالفعل بين رأس المال والإعلام من جهة والسلطة من جهة أخرى لكن السؤال هو: إلى أي مدى يمكن أن يؤثر ذلك في الرأي العام لدرجة تغيير القناعات لدى جمهور الناخبين؟ ويعتقد أن المناظرة ربما تكون قد حققت مكسبا لمرشحين آخرين استفادوا من غيابهم عن مثل هذه المواجهة القوية بين اثنين من المرشحين المتنافسين. يشار إلى أن قناتي أون تي في ودريم المملوكتين لرجلي الأعمال نجيب ساويرس وأحمد بهجت اشتركتا في انتاج هذه المناظرة برعاية جريدتي المصري اليوم والشروق. وكان ساويرس قد أعرب في تصريح له قبل المناظرة عن دعمه لموسى وتمنى له التوفيق على أبو الفتوح. ويقول صادق إن المجتمع المصري تغير كثيرا، وأصبح من الصعب أن يكون هناك الرئيس المقدس، بل أصبح الرئيس موظفا يسعى لإرضاء الشعب، وأصبح هناك إعلام قوى ورأي عام مؤثر وجمهور يتابع عن قرب ويستطيع أن يحكم على أداء الرئيس بل ويحاسبه على هذا الأداء. بينما يرى سعد الدين إبراهيم، مدير مركز ابن خلدون للدراسات السياسية والاجتماعية أن التحالف الإعلامي الذي تم بين قناتي دريم، وأون تي في، وجريدتي المصري اليوم والشروق، كان سابقة ايجابية لها مدلول مهم على أنه حينما يكون هناك حدث قومي كبير تأخذ وسائل الإعلام منهج التعاون أكثر من منهج التنافس. ويضيف أن قضية تزاوج رأس المال والسلطة موجود حتى في الغرب وفي أمريكا لكن المهم هو أن يخضع ذلك للرقابة وأن يتم تقيمه بشكل دوري، كما ذكر ابراهيم أن حصيلة الاعلانات التي سبقت وصاحبت الترويج للمناظرة بلغت نحو 45 مليون جنيه مصري، ولكنه يرى أن الظاهرة في مجملها ايجابية وينبغي تشجيعها والاستفادة منها. المجتمع المصري تغير ويقول صادق إنه لأول مرة في مصر تنزع صورة القداسة عن الرئيس المصري، وأن يكون هناك العديد من المرشحين الذي يتنافسون على اثبات أيهم سيخدم الشعب ويلبي طموحاته ويرتقي بالوطن. ويرى صادق أن الأثر العام لمثل تلك المناظرات هو إعطاء المواطنيين المصريين وجبة سياسية دسمة وتوعية سياسية هامة لأن الترويج الإعلامي السابق كان كبيرا وبدت المناظرة وكأنها مباراة كرة قدم مرتقبة. ويقول أن كان كل مرشح حاول كسب المزيد من المؤيدين وخاصة من الفئات التي لم تكن قد قررت من ستختار رئيسا للبلاد. ويضيف أيضا إن من سلبيات المناظرة أن الطرفين حاولا التعرض لمواقف سابقة للآخر، وبدا المشهد حادا وظهرت بعض الانفعالات وخاصة من عمرو موسى حينما حاول كل طرف أن يدافع عن مواقفه ويهاجم مواقف المرشح المنافس. تجربة وليدة ويقول د. سعد الدين ابراهيم إن عشرات الملايين من المشاهدين حرصوا على متابعة هذه المناظرة التي تحدث للمرة الأولى في تاريخ مصر. كما يرى أن المناظرة كانت ايجابية جدا وأنه كان سعيدا بقيام مقدمي البرنامج بتوضيح المعايير التي اعتمد عليها فريق العمل في اختيار المرشحين. ويضيف ابراهيم أن الاهتمام بالسياسة في السابق كان محدودا جدا، وربما لم يتجاوز 5 في المئة من الشعب المصري، ولكن المناظرة استطاعت أن تجتذب عشرات الملايين من المشاهدين، وأن معدي البرنامج عرضوا لقطات لأول مناظرة تمت في أمريكا عام 1960 بين جون كينيدي وريتشارد نيكسون، وكانت هذه إشارة تربط المشاهد المصري بالدائرة العالمية الأوسع، وأن ما يحدث في مصر له جذور في أماكن أخرى وأن ذلك كسر حدة العداء تجاة الجانب الأمريكي. ويرى صادق أن من ايجابيات هذه المناظرة أن الإعلام لعب دورا كبيرا للترويج المسبق لها مما أتاح للمواطن العادي الذي ربما لم تكن لديه فرصة لمتابعة برامج المرشحين أو التعرف عليهم أن يعمق معرفته بهم عن قرب. ألمح ابراهيم إلى أن هناك استفادة من التاريخ السياسي الأمريكي رغم ما قد يبديه البعض من عداء أو شكوك تجاه الولايات المتحدة. ويرى إبراهيم أن الديموقراطية شأنها شأن السوق السياسي الذي يقام في مثل هذه الانتخابات وأن الجمهور تتاح له الفرصة للاختيار وكذلك لتقيم اختياره فيما بعد.

38 مليون جنيه لعلاج رجل أعمال من "مس شيطانى"

وهم "المس الشيطانى"، كان وسيلة اثنان من النصابين، أحدهما اريترية الجنسية، للاستيلاء على 38 مليون جنيه من أحد رجال الأعمال، بعد إيهامه بأنه يعانى من "مس شيطانى"، حتى أنهما لم يكتفيا بتلك المبالغ الطائلة التى حصلا عليها من رجل الأعمال أحمد .م 61 سنه، لكنهما عادا إليه مجددا، لمحاولة إقناعه من خلال المتهمة الثانية خديجة سليم الكردى 42 سنة أرترية الجنسية، بتسخير الجن له مقابل 500 ألف جنيه ليتمكن من إحضار كميات من الذهب. وحين امتنع رجل الأعمال عن دفع المبلغ، قام المتهم الأول أشرف فرحات عباس 51 سنة، زوج المتهمة الثانية، بتهديده باختطاف حفيده، وإحراق منزله، فأسرع المجنى عليه إلى المقدم شادى وسام رئيس مباحث مصر الجديدة، وحرر محضراً بالواقعة، وأقر المجنى عليه أنه تعرف على المتهمين منذ شهرين بعدما باع لهما سيارة ملاكى، وتمكن المتهمان من إيهامه بأنه يعانى من "مس شيطانى"، ولا بد من علاجه قبل أن يقتله "مردة الجن". وأضاف المجنى عليه أمام اللواء أسامة الصغير مدير الإدارة العامة للمباحث الجنائية: أنه بعد مرور أيام عاد إليه المتهمان وهدداه بخطف حفيده إذا امتنع عن إعطائهما مبلغ 500 ألف جنيه لمساعدته فى تسخير الجان حتى يتمكن من إحضار كميات كبيرة من الذهب يقومون بتوزيعها عليهم بالتساوى. وتمكنت المباحث من القبض على المتهمين بعد أن نجح المجنى عليه فى استدراجهما عن طريق الهاتف، وأبلغهما موافقته على منحهما المبلغ، وألقت المباحث القبض عليهما، وأحالتهما إلى اللواء محسن مراد مساعد أول وزير الداخلية لأمن القاهرة.

الوصايا العشر لإدارة ضغوط الحياة

(1) نظم نفسك:تحكم بشكل أفضل فى الطريقة التى تبذل من خلالها وقتك وطاقتك وبذا تتعامل مع الضغط بشكل أكثر فاعلية. (2) تحكم فى البيئة من خلال التحكم فى من وماذا يحيط بك:وبهذه الطريقة تستطيع إما أن تتخلص من الضغط أو أن تحصل على الدعم لنفسك. (3) حب نفسك بأن تعطى لها مردوداً إيجابياً:تذكر أنك إنسان فريد تفعل أقصى ما فى استطاعتك. (4) كافئ نفسك بتخطيط أنشطة ترفيهية ضمن حياتك:حقاً إنه من المفيد أن تتطلع لشئ ما. (5) مرن جسمك حيث إن صحتك وإنتاجيتك تعتمد على قدرة جسمك على ضخ الأكسجين والطعام إلى خلاياه: ذلك مرن قلبك ورئتيك بانتظام على الأقل ثلاثة أيام أسبوعياً لمدة 15 – 30 دقيقة وهذا يشمل أنشطة مثل المشى والجرى وركوب الدراجة والسباحة والإيروبكس... إلخ. (6) استرخ بالابتعاد بعقلك عن الضغط والتركيز على النفس والأفكار الإيجابية الأحلام تفيد مع التأمل والاسترخاء الانتقائى، والتمرين، والاستمتاع إلى الموسيقى الهادئة والتواصل مع الأصدقاء والمحبوبين... إلخ. (7) أرح نفسك بشكل منتظم قدر الإمكان نم من 7 إلى 8 ساعات فى الليلة. خذ راحة من المذاكرة أو العمل، ثم قدراً معيناً تستطيع أن تستوعبه فى وقت معين، وثمة قاعدة سهلة: خذ استراحة 10 دقائق كل ساعة، ارح عينيك وكذلك عقلك. (8) كن على وعى بنفسك:كن على وعى بعلامات الضغط الزائد مثل: الأرق والصداع والقلق واضطرابات المعدة، وفقد التركيز، ونزلات البرد والزكام، والإجهاد المتزايد... إلخ، تذكر أنه ما سبق قد يكون علامات لاضطرابات أكثر خطورة محكمة مثل: الفرح، ارتفاع ضغط الدم، وأمراض القلب. (9) غذِ نفسك ولا تسمم جسمك:تناول طعاماً متوازناً، تجنب الطعام ذا السعرات الحرارية العالية المرتفعة فى الدهنيات والسكريات، لا تعتمد على العقاقير أو الكحوليات أو كليهما، وسوف يجعلك الكافيين مستيقظاً، ولكنه أيضاً سيجعل من الصعوبة أن يركز المرء، تذكر أن عشرين دقيقة مشياً قد ثبت أنها مهدئ أفضل من العقاقير الموصوفة. (10) تمتع بنفسك:لقد اتضح أن الناس السعداء يعيشون لفترة أطول، ويعانون مشاكل جسمية أقل، وأكثر إنتاجية، ابحث عن الفكاهة فى الحياة عندما لا يكون للأشياء معنى، تذكر أنك كائن متميز جداً وتستحق فقط أفضل معاملة لنفسك.

صخرة ديان.. حائط مبكي في الشيخ زويد

في مدينة الشيخ زويد ومع طلة كل صباح يتمني أهلها زوال الصخرة أو ما يطلق عليها "صخرة ديان" التي تقع علي ربوة عالية بالقرب من ساحل البحر حتي تكون علي مرمي البصر ويراها أهالي المدينة. "صخرة ديان" نسبة إلي السفاح موشي ديان وزير الحرب "الإسرائيلي" الأسبق. شيدت كنصب تذكاري لعدد من الطيارين من سلاح الجو "الإسرائيلي". سقطت طائراتهم العسكرية في مدينة الشيخ زويد بمحافظة شمال سيناء في عام 1967. وكانت تضم 11 طيارا لقوا مصرعهم جميعا. تم نحت النصب بعناية فائقة في صخرة ضخمة جلبت من "جبل موسي" لإضفاء نوع من القدسية. وللنصب ثلاث واجهات. الأولي علي شكل امرأة عربية تحمل طفلها وتهرول ناحية البحر في دلالة واضحة علي خوف العرب من اعتداءات بني صهيون. والواجهة الثانية علي شكل خريطة سيناء منكسة. والثالثة علي شكل خريطة فلسطين كما يراها "الإسرائيليون". فيما حفرت اسماء الطيارين القتلي علي الصخرة باللغة العبرية. اختار "ديان" المكان المخصص لإقامة النصب التذكاري بعناية فائقة. فهو المكان نفسه الذي شهد مذبحة مروعة للأسري المصريين. كما ان ارتفاع المكان عن سطح البحر جعل النصب التذكاري علي مرمي البصر من الجميع. وكان يقصد بذلك ان يظهر ان القتلي "الاسرائيليين" أغلي من الشهداء المصريين. والدليل علي ذلك ان "اسرائيل" اقامت لقتلاها نصباً تذكاريا يخلد ذكراهم ويحمل اسماءهم حتي اليوم. الإيحاء الآخر الذي تمثله الصخرة يتمثل في ضخامتها وارتفاعها لتوحي بالهزيمة والانكسار. والمثير ان هذه الصخرة تحولت بعد ذلك إلي "حائط مبكي" جديد يزوره "الاسرائيليون" كل عام ليذرفوا دموع التماسيح علي قتلاهم. الأخطر من ذلك ان النصب تحول إلي مزار سياحي للمصريين يحرصون علي زيارته عند ذهابهم إلي سيناء. ويلتقطون الصور التذكارية بجواره. ومن خلف هذه الصور تبدو النقوش العبرية لأحد عشر سفاحاً "إسرائيلياً". وتوضع الصور في البومات تضم صور شهداء مصريين في حربي 1967 و1973 ليصبح الشهيد وقاتله في ألبوم واحد. من المفارقات العجيبة أن "صخرة ديان" مقامة علي أرض مملوكة لأحد أهم رموز المقاومة الشعبية في العريش. وهو المجاهد اسماعيل خطابي. ومن بطولاته الرائعة انه استطاع بمساعدة رجال المقاومة تهريب طيارين مصريين سقطت طائرتهما في العريش في عام 1967 بعد اشتباك عنيف مع طائرتين "اسرئيليتين" سقطتا ايضا ودخل الجميع مستشفي العريش. فمات الطيارون "الاسرائيليون" متأثرين بحروقهم فيما بقي الطياران المصريان. وهما اللواء محمد علي خميس واللواء محمد حسن شحاتة. اللذان كانا ينويان تفجير طائرتيهما في قلب تل ابيب..أسرع المجاهد اسماعيل خطابي إلي المستشفي ومزق بطاقتيهما وعمل بيانات جديدة لهما بعد ان علم أن "الاسرائيليين" يبحثون عنهما في كل مكان. وهربهما من المستشفي وأخفاهما في منزله القديم في العريش. فجن جنون "الاسرائيليين" وهددوا بنسف أي منزل يشتبه في وجود الطيارين المصريين فيه. بل هددوا بنسف المنطقة بكاملها وأعلنوا عن مكافأة قدرها 10 آلاف جنيه لمن يدلي بمعلومات عن مكان اختفائهما. لم يصلح الترهيب ولا الترغيب مع "خطابي" الذي نجح في تهريب الطيارين في سيارة مخصصة للموتي إلي مدافن العريش ومنها إلي بورسعيد حتي اطمأن علي وصولهما إلي القاهرة. حينما أقام ديان النصب اعترض المجاهد اسماعيل خطابي علي إقامته علي أرضه. وتقدم بعدة شكاوي إلي جهات دولية ومنها الصليب الأحمر. طالب فيها بحقه مؤكدا تمسكه بأرضه. وشاركه أخوته في هذه الشكاوي. وبسبب اعتراضه علي بقاء هذا النصب علي أرضه اعتقلته السلطات "الاسرائيلية" خمس مرات وقضي ثلاث سنوات في سجون تل ابيب. بعد انتصار اكتوبر في عام 1973 توقع "خطابي" ان تعود أر

زيارة المقابر والتفكير فى الموت يُحسِّن من سلوك الإنسان

كشفت دراسة حديثة أجراها باحثون من جامعة ميسورى فى الولايات المتحدة الأمريكية عن أن التفكير فى الموت بشكل مستمر وزيارة المقابر له تأثير إيجابى على صحة الإنسان وسلوكه الاجتماعى والشخصى، حيث ذكرت أنه يحسن من الصحة البدنية الخاصة بالإنسان ويجعل سلوكه الشخصى أكثر إيجابية ونفعاً تجاه الآخرين. وأشارت الدراسة إلى أن وعى وإدراك الأشخاص بالموت يجعلهم يعيدون التفكير فى الأهداف والقيم الخاصة بهم مرة أخرى، ونجح فى إحداث تغييرات إيجابية فى سلوكهم والسعى نحو مساعدة الآخرين، وهو عكس ما توصلت إليه دراسات سابقة بأن التفكير فى الموت أمر خطير ومدمر لحياة الإنسان وقد يقوده إلى العنف. وجاءت هذه النتائج فى دراسة حديثة نشرت بدورية "Personality and Social Psychology Review"، وذلك على الموقع الإلكترونى الخاص بها التاسع عشر من شهر أبريل الجارى. وأضافت الدراسة أن التفكير فى الموت بشكل يومى له دور فى تحفيز قدرات الإنسان وسلوكه كى يقلل الضرر الذى يسببه لنفسه وغيره من البشر، وكما يحفزه ليصبح فى صحة جيدة، حيث ذكر الباحثون أن كثيراً من الأشخاص الذين يفكرون فى الموت قللوا من معدلات تدخينهم وزادوا من نشاطهم الرياضى، فيما حرصت الكثير من السيدات بإجراء فحوصات على الثدى بشكل دورى ومنتظم، وكما استخدمن الكريمات الواقية من الشمس لتقليل فرص الإصابة بسرطان الجلد. وتوصل الباحثون إلى هذه النتائج بعد أن قاموا بمراقبة عدد من الأشخاص المتواجدين بالمقابر لزيارة أحد أقاربهم أو أصدقائهم المتوفين، ثم قام أحد القائمين على الدراسة بالتحدث عن قيمة مساعدة الآخرين على مسامع الشخص محل الدراسة، ليقوم بعد ذلك شخص آخر من القائمين على الدراسة بإلقاء كتاب على الأرض على مسافة يسيرة من المقابر، ثم قام الباحثون بحصر من قام بالمساعدة فى حمل الكتاب من الأرض ومن أعرض عن ذلك من بين الأشخاص الذين كانوا فى المقابر وعدد من الأشخاص الآخرين. وكشفت النتائج عن أن الأشخاص الذين كانوا قد زاروا المقابر وقاموا بمساعدة الشخص الغريب فى حمل الكتاب من على الأرض كان عددهم أكبر بمقدار 40% مقارنة بالأشخاص الذين لم يزوروا المقابر ولم يتأثروا بالموت أو يفكروا فيه.

سبعة رجال تكرههم المرأة

- الرجل الطفل: هذا النوع من الرجال غالبا ما يمتلك عمله الخاص، ولا يكون مرتبطا بمواعيد محددة، وقد لا تشغله الخطط المستقبلية للعمل، لأنه يقوم بتعيين أشخاص تكون هذه مسئوليتهم، وبالتالي يكون "الرجل الطفل" متفرغا لزوجته، وجاهزا للهو والمرح طوال الوقت، ولا يتعرض للضغوط ولا يتحمل مسئوليات، ولا تتراكم عليه المهام التي تحتاج لمن ينجزها. المرأة تكره هذا النوع من الرجال لأن حياته ثابتة على وتيرة واحدة لا تتغير، لا يميل للتحدي، وليست لديه آية تطلعات أو طموحات يسعى لتحقيقها، مدلل وغير مسئول ومشغول باللهو، واذا ما أخطأت هي وتحدثت معه في هذا الشأن، فإنه يغضب كالأطفال، ويخبرها بأن الحياة جميلة كما هي فما الداعي لتعقيدها؟ 2- الرجل المهووس بعمله: نعم ! المرأة تحب الرجل الطموح الذي يتحمل المسئولية ويفكر في المستقبل، لكنها لا تريد رجلا يركز 24 ساعة في عملها ويهملها ويتجاهلها، بل يخرج ضغوط العمل عليها بالتشاجر معها دون أي خطأ من جانبها. تعاني المرأة كثيرا من اهماله لصحته واصابته بالإرهاق الدائم وتحدثه عن مدرائه طول الوقت وتفكيره المشغول دائما بتطورات العمل وتقلباته المزاجية وعدم وجود حياة فعلية وذكريات طبيعية بينهما. 3- الرجل المجروح: اذا كنت خارجا من قصة حب فاشلة، أو حصلت مؤخرا على لقب "مطلق"، فليس من المحبذ أن تبدأ بالتعرف من جديد على امرأة أخرى، لأن المرأة لا تحب أبدا الارتباط بـ "بقايا رجل". حاول التخلص من جراحك وآلامك في قصتك الأولى، ثم افتح قلبك من جديد. مقالات ذات صلة: 6 أشياء يبحث عنها الرجل في المرأة كي يتزوجها أيها الرجال لا تتزوجوا هذه المرأة 0 4- رجل بلا ماض: الرجل الذي يتعرف على الفتاة للمرة الأولى دون أن تكون لديه تجارب سابقة، يكون لديه نوع من الهوس بهذه العلاقة، مما قد يدفع شريكته للهرب منه، فهو سيكون شديد الغيرة ويبالغ في ردود أفعاله. 5- الرجل ذو المشكلات النفسية: هناك نوع من الرجال يقوم بعلاجه مشاكله النفسية بالارتباط والزواج، فيجعل زوجته تارة أسعد امرأة في العالم، وأخرى يغرقها في بحر من الكآبة والنكد، وثالثة يعزلها عنه ويخفي عنها آلامه وأحزانه ويحترق أمامها دون أن يسمح لها بالمساعدة. والمرأة قد تتحمل هذا الرجل لفترة معينة، لكن اذا لم تشعر بتحسن حالته، فهي ستنسحب حتما، خاصة اذا كان الرجل لا يشعرها بتقديره لما تقوم هي به من أجل دعمه ومساعدته. 6- الرجل متعدد الأسفار: تبحث بعض النساء عن رجال يسافرون من فترة لأخرى، حيث يزداد الشوق بين الزوجين، وتتجدد العلاقة بينهما تلقائيا كلما تقابلا من جديد. لكن الرجل الذي يقضي معظم أشهر السنة بعيدا عن زوجته، ليس مطلوبا كثيرا هذه الأيام، وقد لا يتمتع بعلاقة ناجحة مع زوجته بسبب ابتعاده الدائم عنها، مما يلغي تماما فكرة الانسجام والتناغم بينهما كزوجين. 7- الرجال غير الملتزم: هناك نوع من الرجال يتمتع بكل ما يلفت انتباه المرأة، من شكل جذاب إلى استقرار مادي ومستقبل مهني مبشر، لكنه لا يحب الالتزام بالزواج، وهذا النوع تكرهه النساء كثيرا، لأن المرأة - مهما أنكرت ذلك - لا يهمها سوى تأسيس أسرة مع الرجل الذي تحب.

4 رجال.. إبتعدي عنهم "لسلامتك"

ستلتقين بالعديد من الرجال في حياتك قبل إيجاد الشخص المناسب لك، ولكن عليك تجنّب بعض أنواع الأشخاص بأي ثمن. فقد يبدون في البداية محترمين أثناء محاولتهم الاستحواذ على اهتمامك، ولكن حين يظهرون طبيعتهم الحقيقية، سترغبين بالفرار بأسرع ما يمكنك. إليك بعض هؤلاء الرجال. 1- المتطفل هذا هو الرجل الذي يبدو أنه ينسى محفظته دائماً بعد أن يدعوك لتناول العشاء مرة أو مرتين. وسواء كنتما ستذهبان إلى السينما أو لتناول العشاء في الخارج أو فقط لتناول بعض البيتزا، سيقول لك دائماً إنه لا يملك المال، وسيطلب منك أن تدفعي الحساب. لا بأس بدفع ثمن بعض الأشياء، ولكن إذا كنت مع رجل ليس معه مال دائماً (أو يكره إنفاق ماله)، أنقذي نفسك قبل فوات الأوان، أو على الأقل قبل أن تفلسي. 2- القذر الكسول قد يسحرك هذا الرجل في البداية بطموحاته وقائمة المشاريع التي يعتزم تنفيذها، ولكن سرعان ما سيتلاشى السحر حين تلاحظين أن كل ما يفعله هو اللهو بألعاب الفيديو وطلب الطعام من الخارج. إذا لم يكن جاداً في البحث عن وظيفة أو ممارسة أي نشاط بدني من أي نوع، وإذا كانت ملابسه مبقّعة دائماً، اتركيه وإلا ستصبحين والدته. الشخص القذر الكسول ليس له حافز ولا نية في الحصول على وظيفة حقيقية. 3- المتفوّق هو النقيض تماماً من الشخص القذر الكسول. في حين يبدو هذا الشخص رائعاً على الورق (وظيفة جيدة ودخل كبير وشقة رائعة)، ولكنه لن يكون موجوداً أبداً لكي تخرجا معاً. وحين يكون موجوداً، لن يتحدّث سوى عن العمل. سيسحرك بدعوات العشاء إلى مطاعم فاخرة وبالهدايا الثمينة، ولكن حالما تصبح الأمور جدّية، سيعود إلى التركيز فقط على حياته المهنية. هل تريدين حقاً رجلاً يهتمّ بأسهمه أكثر من اهتمامه بك؟ لا نعتقد ذلك. 4- الطفل الكبير يبدو أن بعض الرجال لا ينضجون أبداً. وبقدر ما يبدون فاتنين في البداية، إلا أن مواعدة شخص غير ناضج قد تسبّب خيبة الأمل. فكل ما يريد فعله هو الاستمتاع بوقته، وهذا أمر رائع (فهو مغامر ولديه أفكار رائعة للاستمتاع بالوقت)، ولكن حين يستقر وتعيشان معاً، لن يرغب أبداً بالتحدّث عن الأشياء "المملّة" مثل الأمور المالية والإيجار والمهام المنزلية. إذا كنت تبحثين عن حب يدوم طويلاً، فالطفل الكبير ليس الخيار المناسب لك.

باسم الشعب أيمن نور

باسم الشعب الذى كافح على مدى التاريخ من أجل حقه المشروع فى الحرية والحياة الكريمة ضد السيطرة المعتدية من الخارج والسيطرة المستبدة والفاسدة من الداخل.. باسم الشعب الذى استلهم العظمة من ماضيه مدركاً أن المطالب بالإصلاح عبر المبادرات والوثائق لم تعد إلا استهلاكاً واستنزافاً للوقت.. باسم الشعب الذى يؤمن أن استقلاله الثانى هو الدستور الجديد الذى يطمح إليه منذ سنوات بعيدة لم يفصل فيها يوماً بين نضاله من أجل الاستقلال ونضاله من أجل الدستور، وقدم الدماء والشهداء من أجل الغايتين معاً «الاستقلال والدستور». نؤمن أكثر من أى وقت مضى أن مصر تحتاج لدستور جديد يتجاوز فكرة الأقلية والأغلبية ويتجاوز أحكام المحكمة الإدارية، وقبول أو رفض البعض لما جرت عليه الأمور بفعل الالتباس القائم فى نص المادة «60» التى وردت فى الإعلان الصادر فى 30 مارس 2011 التى تنص على: «يجتمع الأعضاء غير المعينين لأول مجلسى شعب وشورى فى اجتماع مشترك بدعوة من المجلس الأعلى للقوات المسلحة، خلال ستة أشهر من انتخابهم، لانتخاب جمعية تأسيسية من مائة عضو تتولى إعداد مشروع دستور جديد، فى موعد غايته ستة أشهر من تاريخ تشكيلها.. إلخ»، ومؤدى النص السابق، أنه بعد أن حدد صراحة تشكيل هيئة الناخبين، التى تتولى اختيار اعضاء اللجنة التأسيسية، ثم عاد وحدد دور اللجنة التأسيسية ومهمتها ومدة عملها، بما يقطع بالانفصال بين الدورين ولو بصورة غير واضحة بالدرجة الكافية. ومن هنا تعود الكرة مرة أخرى فى ملعب المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذى ينبغى عليه سرعة إصدار نص جديد فى الإعلان الدستورى يعدل المادة 60، فاصلاً بين البرلمان الذى ينتخب اللجنة التأسيسية وبين القوى السياسية والطوائف الدينية والمجتمعية والخبرات الدستورية التى يجب أن تتصدى لهذه المهمة المقدسة. اعجبنى كثيراً ما كتبه بالأمس الدكتور حسن حنفى: «ليس الدستور عمليات إجرائية بانتخاب لجان أو تعيينها مع نسبة للأقليات، لا يعبر عن تيار واحد، أغلبية أو أقلية بل عن «إجماع المواطنين فى صيغ توافقية» حتى يقرأ كل تيار فيها نفسه دون سيطرة أو استبعاد.. الدستور عملية «احتواء» للجميع وتأليف بين كل وجهات النظر.. الدستور له روح بالرغم من تعدد أطراف البدن، ليس الدستور قوة لصالح حزب بل هو سيطرة على القوة لصالح الجميع.. ليس مع أحد أو ضد أحد بل يعبر عن روح الكل.. أعضاء لجنته ليسوا نواباً حزبيين بل «خبراء قانون دستورى».. ليس الدستور وثيقة تعبر عن صراع قوى حزبية وسياسية، كل قوة أو حزب يريد أن يضع رأيه فيه، بل هو «توافق» بين القوى السياسية والتيارات الفكرية فى البلاد، لا يسبعد بل «يضم»، لا يهمش بل «يستقطب الجميع نحو المركز، لا يعبر عن أيدولوجيا إسلامية أو ليبرالية أو اشتراكية أو قومية، بل يعتمد على البديهة والفطرة والحس المشترك والصالح العام». هذا بعض ما نتمناه لدستور جديد دفعت مصر من الدماء والشهداء ما يجعلها لا تقبل دون هذا بديلاً.

ننشر أحدث الأبحاث الطبية لهذا الأسبوع

جولة سريعة للاطلاع على أحدث ما توصلت إليه الدراسات الطبية الحديثة، الصادرة هذا الأسبوع، والمنشورة بأكثر الدوريات العلمية الأمريكية والأوروبية، مصداقية وأوسعها انتشاراً. وركزت العديد من الدراسات الصادرة هذا الأسبوع على مشاكل الذاكرة وسبب تدهورها وأساليب تقويتها، خاصة مع ارتفاع مشاكل الذاكرة بين كبار السن وحتى بين الشباب، حيث أشارت إحدى الدراسات إلى أن قراءة الجرائد بشكل يومى وبانتظام يقوى من ذاكرة الإنسان ويرفع من قدرته على تذكر الأشياء وأماكنها وخصوصاً عندما يطعن فى السن. فيما أشارت دراسة أخرى إلى أن ذاكرة الإنسان تتدهور بشكل كبير فى الثلاثين شهرا الأخيرة التى تسبق الموت، حيث تقل قدرة الإنسان على التذكر، ويحدث له تدهور فى وظائف الإدراك، مؤكدة فى الوقت نفسه أن هذه الأعراض ليس لها علاقة بالزهايمر، وإنما هى مجرد خلل فسيولوجى يصيب المخ قبل الموت. وكما ألقت إحدى الدراسات الحديثة الضوء على إحدى مسببات مرض السكر، حيث ذكرت أن بعض مستحضرات التجميل ومعطرات الجو الصلبة والشموع المعطرة وبعض لعب الأطفال ترفع من فرص الإصابة بمرض السكر، وذلك بسبب احتوائها على الفثالات والذى ثبت أنه يرفع من فرص الإصابة بهذا المرض المزمن والذى يصيب الملايين حول العالم. وبخصوص اقتراب موعد امتحانات الثانوية العامة وارتفاع الضغط النفسى على الطلاب، فقد أشارت دراسة حديثة إلى أن اليوجا تقلل من الاضطرابات النفسية التى تواجه الطلبة فى المرحلة الثانوية وتخفف الضغوط التى على كاهلهم وتحسن من المزاج العام لديهم وتزيل الأحاسيس السلبية التى يشعرون بها. وإليكم ملخص لأهم ما جاء فى الدراسات الطبية الحديثة الصادرة هذا الأسبوع: قراءة الجرائد يومياً تقوى ذاكرة الإنسان كشفت دراسة أمريكية حديثة عن أن الأشخاص الذين يحرصون على قراءة الجرائد بشكل يومى وبانتظام تتكون لديهم ذاكرة أقوى بشكل أكبر من الأشخاص الذين لا يقرأونها، وكما تحسنت وظائفهم الإدراكية وزادت قدرتهم على التذكر وخصوصاً تذكر أماكن الأشياء. وكما أشارت الدراسة إلى أن الأشخاص الذين يقومون بممارسة الأعمال التنشيطية للدماغ مثل زيارة المكتبات العامة وقراءة الكتب المتعددة والقيام بلعب بعض الألعاب مثل الشطرنج والسيجا تتحسن ذاكرتهم بشكل ملحوظ وخصوصاً عندماً يطعنون فى العمر. الذاكرة تتدهور بشكل أسرع فى الثلاثين شهرا الأخيرة قبل الموت كشفت دراسة أمريكية حديثة نشرت بدورية "Neurology" عن أن ذاكرة الإنسان تتدهور بشكل أكبر فى الثلاثين شهراً الأخيرة، التى تسبق حدوث الوفاة بشكل أكبر بمقدار ثمانية إلى سبعة عشرة ضعفاً بالمقارنة مع ذاكرة الشخص خلال أى وقت آخر خلال حياته. وأشارت الدراسة إلى أن أنواع الذاكرة المختلفة ومهارات التفكير والوظائف الإدراكية تنحدر بشكل كبير خلال العامين ونصف الأخيرة من حياة الشخص، مؤكدة فى الوقت نفسه أن هذه التغيرات ليس لها أى علاقة بمرض الزهايمر وإنما مجرد بعض التغييرات الفسيولوجية التى تطرأ على مخ الإنسان قرب انتهاء حياته. اليوجا تحمى طلبة الثانوية العامة للاضطرابات النفسية كشفت دراسة أمريكية حديثة أجراها عدد من الباحثين بكلية الطب جامعة هارفارد عن أن اليوجا لها آثار إيجابية كبيرة على الحالة النفسية للطلبة فى المرحلة الثانوية، حيث أشارت إلى أنها خلصتهم من القلق واضطرابات المزاج وقللت الأحاسيس السلبية لديهم بشكل كبير. وتكمن أهمية اليوجا بالنسبة للطلبة المرحلة الثانوية فى أمرين هامين، أولهما أن هذه هى أكثر مرحلة تحيط فيها الاضطرابات النفسية بالإنسان حسبما أشارت الدراسة، والأمر الثانى هو أن الطلبة فى هذه المرحلة يحتاجون إلى ما يخلصهم من الضغوط النفسية أثناء المذاكرة وخلال سعيهم الحثيث للتفوق والحصول على أعلى الدرجات التى تؤهلهم لكليات القمة وخصوصاً فى المجتمعات العربية. علاج محتمل جديد لمرض السكر كشفت دراسة حديثة أجراها باحثون من المركز الطبى بجامعة كولومبيا عن اكتشافات جديدة تنبئ بظهور أدوية جديدة لعلاج مرض السكر من النوع الثانى، وذلك من خلال التأثير على هرمون الجلوكاجون "glucagon"، والذى يملك تأثير معاكساً لهرمون الأنسولين، حيث يرفع من مستويات الجلوكوز بالدم . وكشف الباحثون عن أن العلاج الجديد لمرض السكر يكمن فى تثبيط أحد الأنزيمات التى تعرف باسم"CaMKII "، والتى يتم إفرازه فى الدم عقب أن يرتبط الجلوكاجون بمستقبلات الكبد الخاصة به، ويملك هذا الأنزيم دوراً هاماً فى زيادة مستويات الجلوكوز بالدم، حيث يرسل أحد البروتينات المساعدات "FoxO1 " إلى نواة الخلية، ويأمرها بإفراز الجلوكوز فى الدم. وأضاف الباحثون أن تثبيط هذا الأنزيم نجح فى تقليل مستويات الجلوكوز بالدم دون الحاجة إلى التأثير على هرمون الأنسولين وكما قام بتخفيض مستويات الكولسترول وزاد من حساسية الأنسولين وقلل من نسبة الدهون المتراكمة على الكبد، ويعكف الباحثون حالياً على تطوير دواء جديد يقوم بتثبيط هذا الأنزيم "CaMKII "، مؤكدين أن عبقرية هذا الأنزيم تكمن فى تثبيطه ينتج عنه تخفيض مستوى الجلوكوز بالدم دون أدنى تأثير على هرمون الجلوكاجون وعدم التأثير على وظائفه والتى يمكن أن تؤدى لخلل كبير بالجسم. فحص الأسنان بأشعة إكس يعرضك لسرطان المخ حذرت دراسة أمريكية حديثة، أجراها باحثون بكلية الطب فى جامعة يالى، من الاستخدام العشوائى غير المحسوب للأشعة السينية أو أشعة إكس "x-ray" عند فحص الأسنان، وأشارت إلى أنه يرفع من فرص الإصابة بالورم السحائى أو المينينجيوما، والذى يعد أكثر صور سرطان المخ الشائعة فى الولايات المتحدة الأمريكية. وكشفت نتائج الدراسة عن أن الأشخاص الذين خضعوا للكشف على أسنانهم بواسطة أشعة إكس مرة أو أكثر كل عام، زادت فرص إصابتهم بالورم السحائى بالمخ بمقدار ٣ أضعاف، مقارنة بالأشخاص الذين لم يقوموا بإجراء تلك الأشعة، وأضافت الدراسة، أن خطورة الأشعة وصلت للحد الأقصى عند إجرائها على أسنان الأطفال الصغار، حيث أشارت الدراسة إلى أن الأطفال أقل من ١٠ سنوات زادت فرص ومعدلات إصابتهم بالورم السحائى بمقدار خمسة أضعاف، مقارنة بالأشخاص الذين أجروا هذه الفحوصات فى سن كبيرة. وتشمل توصيات الرابطة الأمريكية للأسنان مجموعة من النصائح مقدمة للفئات العمرية المختلفة حول عدد المرات التى يجب أن يخضعوا لها عند استخدام الأشعة السينية لفحص أسنانهم، حيث أوصت الرابطة الأطفال بإجراء أشعة واحدة فقط على الأسنان، كل عام أو عامين، بينما سمحت للفتيات فى سن المراهقة بإجرائها كل عام ونصف إلى ثلاث سنوات، فيما أوصت البالغين بإجراء تلك الأشعة كل عامين أو ثلاث سنوات، ونصحت الرابطة أطباء الأسنان ودور الرعاية بالعزوف قدر الإمكان عن إخضاع مرضاهم لاستخدام أشعة إكس عند فحص أسنانهم، وقصر اللجوء إليها عند الضرورة القصوى فقط أو عند الحاجة الملحة إليها، نتيجة للآلام والأعراض القوية التى يشعر بها المريض. تقنية جديدة للكشف السريع عن الإصابة بالسل باستخدام النانو تمكن مجموعة من الباحثين بجامعة سنترال فلوريدا فى الولايات المتحدة الأمريكية من تطوير وسيلة جديدة باستخدام تقنية النانو للكشف عن الإصابة بالميكروبات بشكل سريع وأكثر كفاءة وخصوصا الميكروبات التى تتسبب فى الإصابة بأمراض الأمعاء الالتهابية، بالإضافة إلى بعض الميكروبات التى تصيب بالأمراض الخطيرة مثل داء السل. وأكد الباحثون أن هذه الطريقة المبتكرة ستستخدم للكشف عن الميكروبات التى حيرت العلماء لقرون عديدة بسبب اختبائها داخل عمق أنسجة الجسم، وقد تتسبب فى حدوث مشاكل صحية خطيرة على المدى البعيد فى من عمر الإنسان، ومن أبرزها الميكروب الذى يتسبب فى الإصابة بالسل، حيث تتمكن الطريقة الحالية من الكشف عن ميكروب السل بسرعة شديدة لا تتعدى عدة ساعات بدلا من الطرق التقليدية المستخدمة حاليا، والتى تستغرق أوقات طويلة قد تصل إلى أسابيع أو عدة شهور وهو ما يؤخر بدء العلاج الدوائى ويعرض صحة مرضى السل للخطر. عقار الـ"ميتفورمين" يحد من الإصابة بسرطان الكبد كشفت دراسة أمريكية حديثة أجراها باحثون فى كلية الطب بجامعة ميريلاند عن أن عقار الـ"ميتفورمين"، والذى يستخدم لعلاج مرض السكر من النوع الثانى، له فاعلية كبيرة فى الوقاية والحماية من الإصابة بسرطان الكبد. وأشار الباحثون إلى أن عقار السكر أظهر فاعلية كبيرة من خلال تجربته على فئران التجارب فى الحد من الإصابة بسرطان الكبد، حيث قل نشاط الورم إلى الحد الأدنى له، بينما ظل نشاط ورم الكبد الخاص بالفئران التى لم تحصل على العقار كما هو فى ارتفاع مستمر. وكما تمكن عقار الـ"ميتفورمين" من تثبيط عملية تصنيع الدهون داخل الكبد وهو ما يساهم بدور كبير فى تقليل فرص الإصابة بسرطان الكبد. ارتفاع السكر والوزن قد يجبر الحامل على الولادة القيصرية كشفت دراسة أمريكية حديثة أجراها باحثون من جامعة نورث ويسترن الأمريكية عن أن ارتفاع وزن الحامل، بالإضافة إلى ارتفاع مستويات السكر لديها يرفع من فرص حدوث مخاطر صحية لها وللمولود الجديد عما كان يعتقد سابقاً، وأشارت الدراسة إلى أن معاناة الحامل من كل من ارتفاع الوزن وارتفاع مستوى السكر بالدم معاً يحمل مخاطر على المرأة والمولود الجديد بشكل أكبر من إصابة المرأة بالسمنة فقط أو الإصابة بسكر الحمل فقط، على الرغم من الاعتقاد السائد بأنهم يحملان مخاطر أكبر. ومن أهم المخاطر التى قد تسببها مشكلة ارتفاع وزن الحامل وارتفاع مستويات السكر لديها هو أن يكون وزن مولودها الجديد أكبر الحد الطبيعى ويزداد حجمه بشكل كبير، وهو ما قد يؤدى إلى إصابته خلال عملية الولادة المهبلية، بما يرفع من الحاجة الماسة إلى إجراء الولادة القيصرية لحمايته المولود من أى أذى. الأسبرين يقلل من فرص الإصابة بالسرطان كشفت دراسة أمريكية حديثة أجراها باحثون من الجمعية الأمريكية للسرطان عن أن تناول الأسبرين، بشكل يومى يقلل من فرص الإصابة بالسرطان ويخفض من نسب ظهور الحالات الجديدة المصابة به، وكما يقلل من معدلات الوفاة الناتجة عن الإصابة بالسرطانات المختلفة. وأضافت الدراسة أن استخدام الأسبرين منخفض الجرعة بشكل يومى، كان له دور كبير فى تخفيض ظهور الحالات الجديدة المصابة بالسرطان بمقدار ٢٠%، وذلك عقب استخدامه من ٣ إلى ٥ سنوات، بينما ارتفعت النسبة إلى ٣٠% عند استخدام الأسبرين لمدة تزيد عن خمسة سنوات، وكما قلت معدلات حدوث الوفاة الناتجة عن الإصابة بالسرطان عند استخدام الأسبرين منخفض الجرعة ٧٥ مجم بشكل يومى لمدة تزيد عن الخمس سنوات. مستحضرات التجميل والشموع المعطرة ترفع من خطر الإصابة بالسكر كشفت دراسة سويدية حديثة أجراها باحثون من جامعة أوبسالا عن أن ارتفاع مستويات الفثالات فى الدم من خلال التعرض للمنتجات التى تحتوى عليه ترفع من خطر الإصابة بمرض السكر من النوع الثاني، والذى غالباً ما يصيب كبار السن بمقدار الضعف، ومن أهم هذه المنتجات مستحضرات التجميل والشموع التى تحتوى على زيوت معطرة ومعطرات الجو الصلبة ومنتجات الرعاية الشخصية وأيضاً فى البلاستيك و بعض لعب الأطفال. وأكدت الدراسة على ضرورة أن يحرص الأشخاص على قراءة المحتويات الموجودة والملصقة على المنتجات المختلفة وخصوصاً المعطرات ومستحضرات التجميل، وأن يعرضوا عن شرائها إذا كانت تحتوى على أحد المواد الآتية التى ذكرتها الدراسة: Mono-methyl phthalate (MMP) - Mono-ethyl phthalate (MEP) - mono-isobutyl phthalate (MiBP) - dimethyl phthalate (DMP) - Diethyl phthalate (DEP) - Di-isobutyl phthalate (DiBP) - الخلايا الجذعية أحدث علاج للأزمات القلبية كشفت دراسة أمريكية حديثة أجراها باحثون من معهد أورلاندو للقلب عن ظهور علاج جديد لعلاج الآثار الضارة التى تعقب الأزمات القلبية والتى تؤدى إلى تلف خلايا عضلة القلب، وذلك باستخدام الخلايا الجذعية المستخرجة من النخاع العظمى لحوض المريض بواسطة إبرة خاصة. وأشارت الدراسة أن خلايا الجذعية نجحت فى وظيفتها بعد أن تم حقنها بواسطة منظار يتم إدخاله من خلال شق بأعلى الفخذ حتى يصل إلى المنطقة المصابة من القلب، حيث تطورت إلى أوعية دموية جديدة فى خلايا عضلة القلب التالفة وأعادت إلى القلب وظائفه الحيوية مرة أخرى وجعلته يدق بشكل أقوى. وإليكم أيضاً بعض العناوين السريعة والخاصة بأحدث ما توصلت إليه الدراسات العلمية والطبية الصادرة هذا الأسبوع: -هيئة الغذاء والدواء الأمريكية "FDA" تصدق على عقار جديد لتصوير البيتا أميلويد بالمخ - بدء تطوير اختبار جديد للكشف عن الإصابة بسرطان الثدي - الحالة صحية الأفضل للمرأة هى الوقت الأنسب لاستهداف الحمل - إصابة الحامل بمرض السكر يرفع من إصابة المولود الجديد بالتوحد - اكتشاف طريقة مبتكرة جديدة لحماية العين من أضرار الجلوكوما - اكتشاف جديد يقلل من مقاومة أدوية الملاريا ويزيد فاعليتها - ظهور علاج جديد لضمور العضلات - ارتفاع أنزيم الأميليز باللعاب يحمى من مخاطر الإصابة بمرض السكر - استخدام أمبولات "ديبو بروفيرا" لمدة عام قد تصيبك بسرطان الثدي -اكتشاف جينى جديد ينبئ بظهور علاجات جديدة لسرطان القولون